المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٢٦٦

[ روايات أخرى في الخلق الأول والميثاق المأخوذ على الإنسان ]

والمهيمنَ على رسله . . . الفائزَ بالسّباق ، والفائتَ عن اللّحاق . . . أوّل النبيّين ميثاقا وآخرهم مبعثا ، الذي غمستَه في بحر الفضيلة والمنزلةِ الجليلة » « 1 » .

64 . في كتاب « الكشكول فيما جرى لآل الرسول » « 2 » - الموجود نسخته عندنا « 3 » - تأليف العلّامة الأجلّ السيّد النحرير حيدر بن عليّ الحسينيّ الآمليّ قدّس سرُّه :

« قال المفضّل بن عمر : سألت مولاي الصادقَ عليه السلام : بما استحقّ الرسول صلى اللّه عليه وآله سيادةَ الخلق أجمعين ؟ قال :

بسبقه في الذّرِ لمّا قال اللّه تعالى : ألست بربّكم ، وكان هو أوّل من سبقَ بالجواب فقال : بَلى ، فبعثه اللّه عزّ وجلّ إلى الذّر أجمعين . . . » الحديث .

65 . العيّاشيُّ : عن أبي ذرّ قال : « قال واللّه ما صدق أحدٌ ممّن أخذ ميثاقَه فوفى بعهد اللّه غير أهل بيت نبيّهم وعصابةٍ قليلةٍ من شيعتهم ، وذلك قول اللّه تعالى : « وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ » « 4 » ، « وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ » » « 5 » .

66 . في مختصر بصائر سعد بن عبد اللّه - الموجود نسخته عندنا - المعلّى بن محمّد البصري قال : حدّثني أبو الفضل المدني ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن منهال بن عمرو ، وعن زرِّ بن حبيش ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سمعته يقول :

« إذا دخل الرجل حفرته أتاه ملكان اسمهما منكرٌ ونكيرٌ . . . إلى أن قال : فالأوصياء هم أصحاب الصراط وقوفٌ عليه ، لا يَدخل الجنّة إلّا من عرفَهم وعرفوه ، ولا يدخل النارَ إلّا من أنكرهم وأنكروه ؛ لأنّهم عرفاء اللّه عزّ وجلّ ، عرّفهم عليه عند أخذ المواثيق عليهم ،

( 1 ) . إقبال الأعمال : 3 / 124 ، المزار للشهيد الأول : 10 والعبارة المذكورة في ص 12 منه . ( 2 ) . طبع الكتاب بتقديم السيد عبد الرزاق المقرّم في المطبعة الحيدرية بالنجف ، وطبعتة مرة أخرى مؤسسة البلاغ في بيروت سنة 1407 ه 1987 م ، ونسخة منه عليها تاريخ 762 ه في مكتبة جامعة إلهيات في مشهد الرضا عليه السلام . ( 3 ) . منه نسختان في مكتبة المؤلف رحمه اللّه مكتبة أمير المؤمنين عليه السلام العامّة في النجف الأشرف برقم 2136 مع إلزام الناصب للشيخ مفلح بن الحسن الصيمري ؛ وأخرى برقم 158 كتابة سنة 1022 مع كتاب الأنوار البدريّة وعليها اسم طهماسب القاجاريّ وختم مؤيد الدولة وضياء لشكر . راجع فهرس مخطوطات المكتبة بقلم المحقق الطباطبائي . ( 4 ) . الأعراف : 112 . ( 5 ) . تفسير العياشي : 2 / 23 رقم 59 ، والآية الأخيرة هي الآية الأولى من سورة الرعد .