المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ١٥٠

ذكر تسعة أحاديث مسندة في هذا المعنى

مسبوقٌ سابقاً ولا مفضولٌ فاضلًا ، تفاضل بذلك أوائل هذه الامّة أواخرها ؛ ولو لم يكن للسابق إلى الإيمان فضلٌ على المسبوق إذا للحقَ آخِر هذه الامّة أوّلها !

نعم ، ولتقدّموهم إذا لم يكن لمن سبق إلى الإيمان الفضل على من أبطأ عنه ، ولكن بدرجات الإيمان قدّم اللّه السابقين ، وبالإبطاء عن الإيمان أخّر اللّه المقصّرين ! لأنّا نجد من المؤمنين من الآخرين من هو أكثر عملًا من الأوّلين وأكثرهم صلوةً وصوماً وجهاداً وزكوةً وحجّاً وإنفاقاً ! ولو لم يكن سوابق يفضّل بها المؤمنون بعضهم بعضاً عند اللّه لكان الآخرون بكثرة العمل مقدَّمين على الأوّلينَ ، ولكن أبى اللّه عزّوجلّ أن يدرك آخر درجات الإيمان أوّلها ويقدّم فيها من أخرّ اللّه ، ويؤخّر فيها من قدّم اللّه !

قال : قلت : أخبرني عمّا ندب اللّه عزّوجلّ المؤمنين إليه من الاستباق إلى الإيمان !

فقال : قول اللّه عزّوجلّ : « سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ » ( الحديد : 21 ) ، وقال : « وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ » ( الواقعة : 10 - 11 ) ، وقال : « وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ » ( التوبة : 100 ) . فبدأ بالمهاجرين الأوّلين على درجة سبقهم ، ثمّ ثنّى بالأنصار ، ثمّ ثلّث بالتابعين لهم بإحسان ، فوضع كلّ قومٍ على قدر درجاتهم ومنازلهم عنده ، ثمّ ذكر ما فضّل اللّه عزّ وجلّ به أولياءه بعضهم على بعضٍ ، فقال عزّوجلّ : « تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ . . . » إلى آخر الآية ( البقرة : 253 ) ، وقال : « وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ » ( الإسراء : 55 ) ، وقال : « انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا » ( الإسراء : 21 ) ، وقال : « هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ » ( آل عمران : 163 ) ، وقال :

« يُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ » ( هود : 3 ) ، وقال : « الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ » ( التوبة : 22 ) ، وقال : « وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً » ( النساء : 95 و 96 ) ، وقال : « لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ