المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٩٣

دفع توهّم : لا مجال لتوهم التفويض

الملائكة ويتوفّاهم ملك الموت من الملائكة مع ما يقبض هو ، ويتوفّاها اللّه عزّوجلّ من ملك الموت » . « 1 »

فهذه الرواية الشريفة ترشدنا إلى أنّ نسبة الفعل وإضافتة إلى أعوان المأمور أيضاً صحيحةٌ تامّةٌ ، وما وردت من نسبة التوفّي إلى الملائكة والرسل وما هو من هذا القبيل وهي من هذه الجهة ؛ فنسبة الأفعال إلى أعوان المأمور صحيحةٌ كإضافتها إلى نفس المأمور ، وإضافتها إليه تصحّ وتتمّ كنسبتها إلى نفس الأمر والحاكم .

ويرشدك إلى الحقّ أيضاً ما رواه المحدّث الثقة الوجيه شيخ المحدّثين الطبرسيّ في « الاحتجاج » من حديث احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على زنديقٍ جاء إليه مستدلًا بآيٍ من القرآن متشابهة ، على أنّها تقتضي التناقض والاختلاف فيه ! وهو حديثٌ طويلٌ نذكر منه ما يرجع إلى الآيات المذكورة ، قال :

« ومن سؤال هذا الزنديق أن قال : أجِد اللّه يقول : « قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ » و [ في موضعٍ آخر يقول ] : « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها » و « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ » وما أشبه ذلك ، فمرّةً يجعل الفعل لنفسه ، ومرّةً لملك الموت ، ومرّةً للملائكة ! . . . ( إلى أن قال ) :

قال عليه السلام : سأنبِّئك بتأويل ما سألت ! وما توفيقي إلّا باللّه عليه توكلّت وإليه أنيب ، وعليه فليتوكّل المتوكّلون . فأمّا قوله تعالى : « اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها » وقوله :

« يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ » و « تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا » و « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ » و « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ » فهو تبارك وتعالى أجلّ وأعظم من أن يباشر [ يتولّى ] ذلك بنفسه ، وفِعل رسلِه وملائكته فِعله لأنّهم بأمره يعملون ! فاصطفى جَلَّ ذِكره من الملائكة رسلًا وسَفَرَةً بينه وبين خلقه ، وهم الذين قال اللّه تعالى فيهم : « اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ » ، فَمن كان من أهل الطاعة تَوَلَّت قبضَ روحه ملائكة الرحمة ، ومن كان من أهل المعصية تولّت قبض روحه ملائكة النقمة ؛

( 1 ) . من لا يحضره الفقيه : 1 / 136 ح 368 ، وعنه المجلسي في بحار الأنوار : 6 / 144 ح 15 ، وكذا رواه في : 59 / 233 .