خزائن ( فارسى ) — الصفحة ٤٨٨

در تعلّق روح به قالب

هنوز اثر انس باقى است اگر چه به عقل خود نيز نداند كه وقتى در آن عالم بوده اما چون مخبر صادق خبر دهد اثر آن صدق و اثر آن أنس به يكديگر پيوندند و نظر مهم ولايتگرى دست در گردن يكديگر كرده قلب را به اقرار آورند و بعضى را چنان پرده از پيش بردارند كه همه راهها و منازلى كه عبور كرده مشاهده كند .

در تعلّق روح به قالب

در تعلّق روح به قالب

* نكتة :

در بيان فائده تعلّق روح به قالب « و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون » أى « إلا ليعرفون » همچنان كه در حديث قدسى است « و خلقت الخلق لكى أعرف » .

تعبير از لازم به ملزوم شده به جهت تنبيه به اينكه معرفت به عبادت حاصل مىشود نه به بحث و جدل و نظر و مراد كمال معرفت است چه فىالجمله معرفت هم قبل از اين تعلق به قالب داشت پس مصداق « الدنيا مزرعة الآخرة » در زيادتى است بدون زيادتى همان است كه بود و ليكن زمين دنيا قابليت تنميه دارد و لكن به قدر تربيت مىدهدبعضى را ده مىدهد « من جاء بالحسنة فله عشرأمثالها » .

بعضى را هفتصد « كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة » .

بعضى را مضاعف « واللّه يضاعف لمن يشاء » .

بعضى از حساب بيرون « إنما يوفى الصابرون أجرهم به غير حساب » .

و بعضى از اين افزونتر « أعددت لعبادى الصالحين ما لاعين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر » و بعضى بيشتر « و ما تعلم نفس ما اخفى لهم من قرة أعين » تخم روح چون دانهء زردآلو است چون كاشتند اگر چه همان دانه مىدهد اما يك دانه هزار دانه مىشود و شكوفه مىدهد نافع به بوى خود است و سبزه كه نافع چشم است و شاخ و ساق كه عصا و نعلين و هيزم مىشود و ميوه زرد آلو كه جزء بدن مىشود و غوره و خشك آن و ترش آن همه نفع مىبخشد .