الأوائل — الصفحة ٣٨

أول من أوقد النار بالمزدلفة حتى يراها من يندفع من عرفة فهي توقد إلى الآن قصى

فحفر لها خالد بن سنان فدفنها ، فكانت معجزة له ، وأهل النظر ينكرون نبوته ، ويقولون : انما كان أعرابيا من أهل البادية ، واللّه تعالى يقول :

وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى « 1 » .

وقال خليد العبثى :

وأىّ نبىّ كان من غير قرية * وهل كان حكم اللّه في كرب النّحل

وقال :

كنار الحرّتين لها زفير * تصمّ مسامع الرّجل السّميع

وأما النار التي تنسب إلى السعالى « 2 » : فهو شيء يقع للمتغرب والمتقفر قال أبو المطران عبيد بن أيوب :

للّه درّ الغول أىّ رفيقة * لصاحب دوّ « 3 » خائف متقفّر

أرنّت بلحن بعد لحن وأوقدت * حوالىّ نيرانا تبوح وترهر

وأما نار الصيد : فنار توقد للظباء لتعشى إذا نظرت إليها ، ويطلب بها أيضا بيض النعام ، قال الطفيل :

عوارب لم تسمع تنوح مقامه * ولم تر نارا ثمّ حول محرّم

( 1 ) سورة يوسف الآية ( 109 ) . ( 2 ) الغول وأنثاه . ( 3 ) الدو البرية والمعنى ان النار خير رفيق للسارى في البرية خائفا جائعا لأنها تنير له فيذهب خوفه ويطهو عليها فيذهب جوعه .