الأوائل — الصفحة ٣٧١

أول من وضع الإعراب أبو الأسود الدؤلي

أول من وضع الإعراب أبو الأسود الدؤلي

أول من وضع الإعراب أبو الأسود الدؤلي

وهو ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان بن كنانة ، وأمه من بنى عبد الدار .

أخبرنا أبو أحمد عن الجوهري عن أبي زيد عن حباب بن بشير عن يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود قال : أول من وضع العربية أبو الأسود الدؤلي وجاء به إلى زياد بن أبيه - فقال : انى أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم ، وقد تغيرت ألسنتها ، أفتأذن لي أن أضع كلاما يقيمون به كلامهم ؟ فقال : لا . فجاء رجل إلى زياد : بالبصرة فقال : أصلح الأمير ! توفى أبانا وترك بنون ، فقال زياد : توفى أبانا ، وترك بنون ؟ ادعوا أبا الأسود ، فقال ضع للناس الذي نهيتك ان تضعه لهم .

وأخبرنا أبو أحمد عن أبي زيد عن أبي حاتم عن محمد بن عباد عن أبيه قال : سمع أبو الأسود رجلا يقرأ « ان اللّه بريء من المشركين ورسوله » بكسر رسوله فقال : لا يسعني الا ان أصنع شيئا أصلح به نحو هذا فوضع النحو وأبو الأسود أول من قال بالقدر ، « 1 » والمسلمون كلهم ينتفون من هذا الاسم فبعضهم يقول : ان اسم القدر انما يلحق من يكثر من ذكر القدر . ( فلا يفعل فعلا محمودا أو مذموما ولا يأتي عليه حسنة ولا سيئة الا قال : هذا بقدر اللّه ، وهكذا قدر اللّه ، وقالوا : يقول أهل اللغة لمن يكثر من ذكر الشئ في حينه وفي غير حينه ) « 2 » مثل من يكثر من ذكر العسل ، انه عسلى أو يكثر من ذكر المساجد انه لمسجدى ، قالوا : فهكذا من يكثر من ذكر القدر انه قدرى ، وسمى قدريا . وقال آخرون : بل القدرية الذين يزعمون أنهم يقدرون أفعالهم وأمورهم وقد فرغ المتكلمون من هذا الباب فتركت الاستقصاء .

( 1 ) في هامش الملل والنحل ج 1 ص 47 : ذكر بعض المؤرخين ان معبدا الجهني المتوفى سنة 80 ه . كان أول من تكلم في الاسلام بالقدر وذكروا أنه أخذ ذلك عن نصراني من الأساورة . ( 2 ) هذه الفقرة التي بين القوسين ليست موجودة في الأصل وأثبتها من نسخة دار الحديث .