ثمرات الأوراق — الصفحة ٣٨

لطائف

حسن بن زفر الطبيب الإربلّي ، في كتابه « روضة الجليس ونزهة الأنيس » ؛ وهو أنّ بعض الرؤساء قال : أخبرني بعض الأصحاب قال : كنت يوما جالسا عند صديق لي بالموصل إذ جاءه كتاب من بغداد من صديق له ، وفيه تشوّق ، وفيه عتاب بهذا البيت :

تناسيتم العهد القديم كأنّنا * على جبلي نعمان لن نتجمّعا

فأخذ يستحسن هذا البيت ، ويهتزّ له ، فقلت : باللّه عليك ! أسألك شيئا لا تخفه ، قال : سل ، قلت : هذه معشوقتك صاحبة هذا الكتاب ، هل كنت تأتيها من وراء الدار ؟ فقال : إي واللّه ، ومن أين علمت ذلك ؟ فقلت : من البيت ؛ لأنها ذكّرتك فيه بجبلي نعمان ، وهما كناية عند الظّرفاء من أهل الأدب عن جانبي الكفل للمليح والمليحة ، فقال : واللّه ما أدركت ما أدركت .

ونقلت من اللطائف المسبوكة في قالب التّورية أنّ بعض الكتّاب دخل يسلّم على بعض فضلاء النّحاة - وكان من أصحابه - فوجده قائما يلوط بأحد الغلمان الملاح من طلبته ، فرآه النحويّ ، ولم يره الغلام ، فجلس النحويّ في مكانه ، وبقي الغلام واقفا مبهوتا . فقال الكاتب للنّحويّ : ما لي أرى هذا الغلام واقفا ! فقال النحويّ : وقع عليه الفعل فانتصب .

ومثل ذلك قصة ابن عنين مع الملك المعظم عيسى بن الملك العادل لمّا كتب إليه في ضعفه :

أنظر إليّ بعين مولى لم يزل * يولي النّدى وتلاف قبل تلافي « 1 »

أنا كالذي أحتاج ما يحتاجه * فاغنم دعائي والثّناء الوافي

فحضر إليه المعظم بنفسه ، ومعه ثلاثمائة دينار ، وقال له : أنت « الذي » وأنا « العائد » وهذه « الصّلة » .

وظرف من قال :

وذي أدب بارع نكته * وأولجت فيه قمدّا عنف « 2 »

فقلت : فديتك أعصر عليه * ففيه اللّذاذة لو تعترف

فقال : أجدت ولكن لحنت * لقولك « أعصر » بفتح الألف

فقلت لك الويل من أحمق * فقال : « وأحمق لا ينصرف »

وأظرف منه قول الحسين بن الرّيان :

أتيت حانة خمّار وصاحبها * مما جن متقن للنّحو ذو لسن

وحوله كلّ هيفاء منعّمة * وكلّ علق رشيق أهيف حسن

( 1 ) ديوانه : 92 . ( 2 ) القمد : القوي الشديد