ثمرات الأوراق — الصفحة ٢٨٥

رؤيا عبد اللّه بن المبارك

الحجازي - وهو الشافعيّ رحمه اللّه - قال : الشرابان واحد : فأخذ أبو نواس بالموجب ، فكأنه قال إنهما واحد ، ولكن في الحلّ لا في الحرمة ، وإليه الإشارة بقوله « فحلّ لنا من بين قوليهما الخمر » . ثم هذا إنما ذكره أبو نواس على عادة الشعراء في الكيس والظرافة ، ولا يقصد حقيقته فإنه لا يقول به أحد ، ولعله أشار بقوله : سآخذ من قوليهما طرفيهما . . . إلى آخره أنه لا يعتقده ، بل هو شاعر كما يقول ولا يفعل ، كذلك لا يعتقد ، فهو على ما زعم يشربها وإن لم يعتقد الحلّ ، إذ كيف يعتقد ما لم يقله مسلم ، وكيف يمكن أن يقال إنه يعتقد الحلّ ، وقد قال : « لا فارق الوازر الوزر » ، فهذا إن شاء اللّه معنى هذه الأبيات . وهي على كلّ حال من كلمات الشعراء التي لا يحتجّ بها في دين اللّه .

* * *

من كلام للفضل بن سهل وقد أبلّ من مرضه

من كلام للفضل بن سهل وقد أبلّ من مرضه

اعتلّ ذو الرياستين الفضل بن سهل بخراسان مدة طويلة ثم أبلّ واستقبل وجلس للناس ، فدخلوا إليه وهنّؤوه بالعافية ، فأنصت لهم حتى انقضى كلامهم ، ثم اندفع فقال : إن في العلل لنعما لا ينبغي للعقلاء أن يجهلوها . منها : تمحيص الذنوب ، وثواب الصبر ، وإيقاظ من الغفلة ، وإذكار بالنعمة في حال الصحة ، واستدعاء التوبة ، وحضّ على الصداقة ، ورضا بقضاء اللّه وقدره .

فانصرف الناس بكلامه ونسوا ما قاله غيره .

* * *

رؤيا عبد اللّه بن المبارك

رؤيا عبد اللّه بن المبارك

حكي عن ابن المبارك أنه قال :

حججت إلى بيت اللّه الحرام ، فبينما أنا في الطواف إذ عييت ، فجلست أستريح ، ووضعت رأسي على ركبتي ، فغلبني النوم ، فرأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم وهو يقول :

« يا بن المبارك ، إذا أنت قضيت حجّك ، وحللت عقدك ، ورجعت إلى أرض العراق ، ودخلت دار السلام ، فاقصد الحلّة التي بها بهرام المجوسيّ ، فإذا لقيته ، فأخبره أن النبيّ العربيّ محمدا يسلّم عليك وهو يقول لك : أبشر فإنّ قصرك في الجنة غدا من أقرب القصور إلى قصري » .

قال عبد اللّه : فانتبهت لذلك فزعا مرعوبا ، وتفكّرت ساعة ، فغلبني النوم ثانيا ، فرأيت النبي صلى اللّه عليه وسلم أيضا يقول : « يا بن المبارك ، لا تشكّ في منامك فهو حقّ ، والشيطان لا يتمثل بصورتي قطّ ، فإذا قضيت حاجتك ، وحللت عقدك ، وانصرفت إلى العراق ، فاطلب هذا المجوسيّ بهرام ، وبشّره بما قلت لك . » .