ثمرات الأوراق — الصفحة ٢٨٤

أبو نواس يحكي أقوال الفقهاء في الشراب

قصيدة علي بن عبد العزيز الجرجاني

قصيدة علي بن عبد العزيز الجرجاني

يحكى أن القاضي أبا الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني كان يمرّ على الناس يسلّم عليهم ، فلامه بعض أصحابه في ذلك فقال :

يقولون لي فيك انقباض وإنّما * رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما

أرى الناس من داناهم هان عندهم * ومن أكرمته عزّة النفس أكرما

وإنّي إذا ما فاتني الأمر لم أكن * أقلّب كفي إثره متندّما

ولم أقض حقّ العلم إن كان كلّما * بدا مطمع صيّرته لي سلّما

وما كلّ برق لاح لي يستفزّني * ولا كلّ من في الأرض أرضاه منعما

إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى * ولكنّ نفس الحرّ تحتمل الظّما

أنهنهها عن بعض مالا يشينها * مخافة أقوال العدا فيم أو لما

ولمن أبتذل في خدمة العلم مهجتي * لأخدم من لاقيت لكن لأخدما

أأشقى به غرسا وأجنيه ذلّة * إذا فاتّباع الجهل قد كان أحزما

ولو أن أهل العلم صانوه صانهم * ولو عظموه في النفوس لعظّما

ولكن أهانوه فهان ودنّسوا * محيّاه بالأطماع حتى تجهّما

قال شيخ الإسلام تاج الدين عبد الوهاب ابن شيخ الإسلام تقي الدين السبكي الشافعي سقى اللّه عهده : لقد صدق هذا القائل لو عظّموا العلم عظّمهم . قال : وأنا أقرأ قوله : « لعظّم » بفتح العين فإنّ العلم إذا عظم تعظّم وهو في نفسه عظيم ، ولكن أهانوه فهانوا . ولكن الرواية فهان وعظّم بضم العين ، والأحسن ما أشرت إليه .

* * *

أبو نواس يحكي أقوال الفقهاء في الشراب

أبو نواس يحكي أقوال الفقهاء في الشراب

قال الشيخ الإمام العالم العلامة تاج الدين عبد الوهاب بن السبكي في أجوبته عن الاعتراضات التي على جمع الجوامع ، ومن ظريف ما يستفاد قول أبي نواس :

أباح العراقيّ النبيذ وشربه * وقال حرامان : المدامة والسّكر

وقال الحجازيّ الشرابان واحد * فحلّت لنا من بين قوليهما الخمر

سآخذ من قوليهما طرفيهما * وأشربها لا فارق الوازر الوزر

وقد سألني الأديب صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي رحمه اللّه عن معنى هذه الأبيات . ومعناها أن العراقي - وهو أبو حنيفة رحمه اللّه - أباح النّبيذ وحرّم المدامة ، وهي الخمر أسكرت أم لم تسكر ، وحرّم أيضا المسكر من كل شيء . وأن