التمثيل والمحاضرة — الصفحة ٢٧٠

الحوائج

إذا ذهب العتاب فليس ودّ * ويبقى الودّ ما بقي العتاب

من لم يعاتب على الزّلة ، فليس بحافظ للخلّة .

من كثر حقده قلّ عتابه .

ما أكثر من يعاتب ليطلب علّة للعفو .

معاتبة الأخ خير من فقده .

إفراط العتاب يولد « 1 » الضّغينة .

أبلغ أبا مسمع منّى مغلغلة * وفي العتاب حياة بين أقوام

ترك العتاب إذا استحقّ أخ * منك العتاب ذريعة الهجر

آخر :

آخر :

وليس عتاب المرء للنّاس نافعا * إذا لم يكن للمرء لبّ يعاتبه

ودع العتاب فربّ هج * ر هاج أوله العتاب

ما جمش الودّ بمثل العتاب .

العداوة

العداوة

كمون العداوة في الفؤاد ككمون الجمر في الرّماد .

القريب بعيد بعداوته ، والبعيد قريب بمودّته .

كم صاحب عاديته في صاحب * فتصالحا وبقيت في الأعداء

آخر :

آخر :

إنّ العدوّ وإن أبدى « 2 » مسالمة * إذا رأى فيك يوما فرصة وثبا

الأخطل

الأخطل

أن العداوة تلقاها وإن قدمت * كالعرّ يكمن حينا ثم ينتشر « 3 »

ابن المعتز

ابن المعتز

لا تأمننّ عدوّك وإن كان مقهورا ، وأحذره ، فإن حدّ السّيف فيه وإن كان مغمودا .

غيره :

غيره :

لا تتعرضنّ لعدوّك في دولته ؛ فإنّها إذا زالت كفيت مئونته .

نصح الصّديق تأديب ، ونصح العدوّ تأنيب .

لا تأنسنّ بعدوّك وإن تبسّم إليك ، ولا تيأسنّ من صديقك وإن تجهّم عليك .

كتب مروان إلى بعض الخوارج « 4 » .

إنّي وإيّاك كالحجر والزّجاجة ، إن وقع عليها رضّها وإن وقعت عليه قضّها .

الحوائج

الحوائج

صاحب الحاجة أبله ، لا يرى الرّشد إلا في قضائها .

أشدّ من فوت الحاجة طلبها من غير أهلها .

( 1 ) يروى : يورث . ( 2 ) يروى : أبقى . ( 3 ) ديوان الأخطل 105 . ( 4 ) يروى : مروان الأحمق .