التمثيل والمحاضرة — الصفحة ٢٦١

المزح

الكذب

الكذب

الفلاسفة

الفلاسفة

الكذّاب والميّت سواء ؛ لأنّ فضيلة الحيّ النّطق ، فإذا لم يوثق بكلامه فقد بطلت حياته .

الحسن بن سهل

الحسن بن سهل

الكذّاب شرّ من اللّصّ ؛ لأن اللصّ يسرق مالك ، والكذاب يسرق عقلك .

غيره :

غيره :

الكذّاب بين مهانة الدّنيا وعذاب الآخرة ؛ كما قال اللّه تعالى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً « 1 » .

شرّ الحديث الكذب .

لا تأمن من كذب لك أن يكذب عليك ، ولا من اغتاب عندك أن يغتابك عند غيرك .

حسب الكاذب بفعله شتما وقلبه خصما .

كن ذكورا إذا كنت كذوبا .

أما يخاف الكذوب أن يذوب .

ابن المعتز

ابن المعتز

علامة الكذّاب جوده باليمين من غير مستلف .

اجتنب مصاحبة الكذّاب ؛ فإن اضطررت إليه فلا تصدقه ، ولا تعلمه أنّك تكذّبه

فينتقل عن ودّه ولا ينتقل عن طبعه .

يعتري حديث الكذّاب من الاختلاف « 2 » ما يعتري الجبان عند الحرب من الارتعاد .

لا يكاد يصحّ للكذّاب رؤيا ؛ لأنّه يخبر عن نفسه في اليقظة بما لم يره ، فيريه في النّوم ما لا يكون .

العرب :

العرب :

لا رأي لكذوب .

الرائد لا يكذب أهله .

عند النّوى « 3 » يكذبك الصادق .

العامة :

العامة :

كلّ شيء شيء ، ومصادقة الكذوب لا شيء .

وصف الكذوب .

وصف الكذوب .

فلان يكذب لذيله على جيبه .

الفاختة عنده أبو ذرّ « 4 » .

فلان زاملة « 5 » الأكاذيب .

لا يكذب المرء إلا من مهانته * أو عادة السّوء أو من قلّة الأدب

المزح

المزح

المزاحة تذهب المهابة وتورث الضّغينة .

( 1 ) سورة البقرة ، الآية 10 . ( 2 ) يروى : من الاختلال . ( 3 ) النوى : السفر والغربة . ( 4 ) الفاختة : من الحمام المطوق ، وهي بلون الظل أشبه منها بلون الضوء ، وفي حاشية ج : والمثل من أمثال الصاحب بن عباد « الفاختة عنده أبو ذر » لأن الفاختة تعرف بالكذب وأبو ذر الغفاري رضي اللّه عنه موصوف بالصدق . ( 5 ) الزاملة : الدابة من الإبل وغيرها يحمل عليها . وفي رواية : زايلة .