التمثيل والمحاضرة — الصفحة ٢٦

ومن ذلك تشبيهاته وتمثيلاته

ولا ظهرا أبقى » . [ يضرب لمن حمل على دابّته فوق طاقتها ، فيبقى منقطعا به ] .

« نصرت بالرّعب » . « أوتيت جوامع الكلم » . « الآن قد حمى الوطيس » . « الإيمان قيّد الفتك » . « يا خيل اللّه اركبي » . « اشتدّي أزمة تنفرجي » .

ومن ذلك ما أجراه في عرض كلماته غير قاصد به ضرب مثل وإرسال فقرة فتمثل الناس به

ومن ذلك ما أجراه في عرض كلماته غير قاصد به ضرب مثل وإرسال فقرة فتمثل الناس به

كقوله عليه الصلاة والسلام : « حوالينا ولا علينا » . « حولها ندندن » « سلمان منّا أهل البيت » . « سبقك بها عكّاشة » . « رفقا بالقوارير » قاله لأنجشة ، وكان يحدو بالنّساء . « منّى مناخ من سبق » . « ابدأ بما بدأ اللّه » « اعقل وتوكل » . « زر غبّا تزدد حبّا » .

ومن ذلك تشبيهاته وتمثيلاته

ومن ذلك تشبيهاته وتمثيلاته

كقوله عليه الصلاة والسلام : « الناس كأسنان المشط » وإنّما يتفاضلون بالتّقوى » .

« الناس معادن كمعادن الذّهب والفضّة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا » « النّاس كإبل مائة ، لا تجد فيها راحلة » « المؤمن هيّن ليّن كالجمل الانف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخ على صخرة استناخ » . « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا » . « عترتي كسفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلّف عنها غرق » .

« أصحابي كالنّجوم ، بأيّهم اقتديتم

اهتديتم » . « مثل أصحابي كالملح ، لا يصلح الطّعام إلّا به » . « أمّتي كالمطر ، لا يدرى أوّله خير أم آخره » . « مثل أمّتى كالقطر ، أينما وقع نفع » . « إنّ للقلوب صدأ كصدإ الحديد ، وجلاؤها الاستغفار » . « عمّالكم كأعمالكم ، وكما تكونون يولّى عليكم » .

وقال عليه الصلاة والسلام لما كتب كتاب المهادنة بينه وبين سهيل بن عمرو : « العقد بيننا كشرج العيبة « 1 » ، إذا انحلّ بعضه انحلّ جميعه » . « لا تجعلوني في أعجاز كتبكم كقدح الرّاكب » « 2 » . « المتشبّع بما لم يعط كلابس ثوبي زور » « الدّالّ على الخير كفاعله » . « المرأة كالضّلع إن قوّمتها كسرتها ، وإن داريتها انتفعت بها » . « لو توكلتم على اللّه حقّ توكّله ، لرزقكم كما ترزق الطّير ، تغدو خماصا ، وتروح بطانا » . « وعد المؤمن كأخذ باليد » . « الحسد يأكل الحسنات ، كما تأكل النّار الحطب » « سوء الخلق يفسد العمل ، كما يفسد الخلّ العسل » . « من نظر في كتاب أخيه المسلم بغير إذنه ، فكأنّما ينظر في النّار » . « العائد في هبته كالرّاجع في قيئه » . « مثل المؤمن كالنّحلة ، لا تأكل إلّا طيّبا ، ولا تضع

( 1 ) العيبة : وعاء من ادم يكون فيها المتاع . شرجها : عروتها . ( 2 ) أي لا تؤخروني في الذكر .