التمثيل والمحاضرة — الصفحة ٢١٥

وقال الأخطل

كرهت الخنازير الحميم الموغر ، استشعار الجاهل الفزع .

عند الخنازير تنفق العذرة .

أصبحت كالخنزير في الطّرائد * ليس لمن يقتله من حامد

وربّما أتلف نفس الطّارد

جنّة ترعاها الخنازير ، يضرب للبلدة الحسناء يسكنها اللّئام .

القرد قبيح لكنّه مليح .

أسجد لقرد السّوء في زمانه .

ربّ قرود في برود .

شركت القرد في قبح وسخف * وما قصّرت عنه في الحكاية

وله :

ليتهم كانوا قرودا فحكوا * شيم النّاس كما تحكي القرود

يقال للذّكر منه : شيهم ، ويقال له أيضا . . . ، ولذلك ذهبوا . . .

لترتحلن منّى على ظهر شيهم

مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت * نجران أو بلّغت سوءاتهم هجر « 1 »

لا تأمن الهرّ على اللّحم ولا الكلب على الشّحم .

إذا تعوّد السّنّور كشف القدر لم تصبر عنه .

فلان ينصح نصيحة السّنّور للفأر .

كسنّور عبد اللّه بيع بدرهم * صغيرا فلما شبّ بيع بقيراط

ما في الفأر غرّة لا تعرفها الهرّة .

لا تباع الهرّة في الجراب .

لا رأي السّنّور في أولاده * ما تمنّى فيه أولاد الجرذ

كهرة تأكل أولادها .

لا يدبر البقّال إلا إذا تصالح السّنّور والفأر .

أضلّ دريص « 2 » نفقه ، لمن يعدّ حجّة فينساها عند الحاجة .

فلان يلجم الفأر في بيته ، للبخيل .

لم يسع الفارة جحرها فاستصحبت مكنسة .

( 1 ) الديوان 110 ، وفيه : « على العيادات هداجون » ، أو « حدثت سوءاتهم » ، وهداجون : سائرون سيرا سريعا . ( 2 ) الدّريص : ولد الفأرة والهرة والأرنب .