التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٩٩

ما يتمثل به من ذكر الكعبة والحج والحرم

الحقّ جديد لا يخلق .

العاقل لا يبطل حقّا ، ولا يحقّ باطلا .

الرّجوع إلى الحقّ خير من التّمادي في الباطل .

الحقّ ثقيل مريّ ، والباطل خفيف وبيّ .

القضاء والقدر والنّوائب

القضاء والقدر والنّوائب

القضاء غالب ، والأجل طالب .

المقدور كائن ، والهمّ فضل .

كلّ آت فكأن قد « 1 » .

لا حذر من قدر .

من رضي بالقضاء طاب عيشه .

إذا جاء « 2 » القضاء ضاق الفضاء .

إذا ذكر القضاء فأمسك .

التّوفيق موافقة القضاء .

أبو دلف

أبو دلف

هي المقادير تجري في أعنّتها * فاصبر فليس لها صبر على حال « 3 »

أبو العتاهية

أبو العتاهية

هي المقادير فلمني أو فذر * إن كنت أخطأت فما أخطأ القدر

آخر :

آخر :

إذا عقد القضاء عليك أمرا « 4 » * فليس يحلّه إلا القضاء

ابن الرومي

ابن الرومي

وإذا أتاك من الأمور مقدّر * فقررت منه فنحوه تتوجّه « 5 »

المقادير تبطل التّقدير .

ابن المعتز

ابن المعتز

أعرف النّاس باللّه أرضاهم بأقداره .

مواقع أقدار اللّه خير لك من مواقع آمالك .

من لم يتعرّض للنّوائب تعرّضت له .

المرء نهب الحوادث .

من أحبّ البقاء فليعدّ للنّوائب قلبا صبورا .

المؤمن لا يثقله كثرة المصائب ، وتواتر النّوائب عن الرّضا بأقدار اللّه تعالى ، والتّسليم لأمره وحكمه ؛ كالحمامة التي تؤخذ فراخها من وكرها ، ثمّ تعود إليه .

ما يتمثل به من ذكر الكعبة والحج والحرم

ما يتمثل به من ذكر الكعبة والحج والحرم

أكسى من الكعبة .

امن من حمام الحرم .

وكعبة اللّه لا تكسى لإعواز فلان كالكعبة تزار ولا تستزار .

( 1 ) يروى : كل آت آت ، وكل فائت فات . ( 2 ) يروى : إذا حاق . ( 3 ) ويروى : إن المقادير تجري في أعنتها * فلا تبيتنّ إلا خالي البال ما بين غفوة عين وانتباهتها * يغيّر اللّه من حال إلى حال ( 4 ) يروى : عقدا . ( 5 ) ديوانه 371 .