التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٩٧

إبليس والشيطان

ومن حقّ من يمسي مع العور أن يرى * وإن لم تخنه عينه متعاورا

ومن للعور بالحول .

ومن العجائب أعمش كحّال ، وأعمى منجّم .

أوقح من أعمى .

سمعت أعمى قال في مجلس : * يا قوم ما أوجع فقد البصر

فقال من بينهم أعور : * يا سادتي عندي نصف الخبر

كيف يرجو الحياء منه صديق * ومكان الحياء منه خراب

ليس العمّى ألّا ترى شيئا ، ولكنّ العمى ألا ترى مميّزا بين الصّواب والخطأ .

أعمى يدلّس نفسه في العور .

إن جئت أرضا أهلها كلّهم عور ، فغمّض عينك الواحدة .

آخر :

آخر :

وربما ابتهج الأعمى بحالته * لأنه قد نجا من طيرة العور

ما يتمثل به من ذكر الملائكة

ما يتمثل به من ذكر الملائكة

لا يقاس الملائكة بالحدّادين .

خطّه خطّ الملائكة لأن خطّها غير واضح ، وأجود الخطّ أبينه .

وصف الجمّاز بعض البخلاء فقال : لا يحضر مائدته لا أكرم الخلق وألأمه ، يعني الملائكة والذّباب .

نظر أعرابيّ إلى متأدّب يكتب كلّ ما يلفظ به ، فقال : ما أنت إلا الحفظة ، تكتب لفظ اللّفظة .

يروى أن عليّا عليه السلام قال في وصف عمر رضي اللّه عنهما : كأنّ ملكا بين عينيه ، يسدّده الكلام .

قيل لمزبّد وقد صور بيته : إنّ الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير ، فقال : ما أصنع بدخولهم بيتي ، وهل فيهم إلا صاحب خبر ، أو قابض روح .

إبليس والشيطان

إبليس والشيطان

أطوع من آدم لإبليس .

إبليس غلامه .

إبليس يرضى منه رأسا برأس .

ما فرحنا بإبليس ، فكيف بأولاده !

فلان يجيء بحيل لا يهتدى لها الأبالسة .

أقود من أبي مرّة « 1 » .

عجبت من إبليس في نخوته * وخبث ما أظهر من نيّته

تاه على آدم في سجدته * وصار قوّادا لذريته

( 1 ) أبو مرّة : كنية إبليس .