التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٩٠

الأذن

أبو تمام

أبو تمام

وما أبالي وخير القول أصدقه * حقنت لي ماء وجهي أو حقنت دمي « 1 »

ابن الرومي :

ابن الرومي :

وقلّ من ضمّنت خيرا طويته * إلّا وفي وجهه للخير عنوان

له محيّا جميل يستدلّ به * على جميل وللبطنان ظهران « 2 »

العين

العين

فلان كالعين في الرّأس ، والإنسان في الحدقة .

العين ترجمان القلب .

شاهد البغض اللّحظ .

ربّ طرف أنمّ من لسان .

العين حشمة .

ليس لما قرّت به العين من ثمن .

العين حقّ .

أسرع من الطّرف .

لا آتيك ما حملت عيني الماء .

إذا جاء الحين غطّى العين .

ليس لعين ما رأت ولكن لكفّ ما أخذت .

لا تطلب أثرا بعد عين ، أي بعد المعاينة .

من أطاع طرفه أصاب حتفه .

من غاب عن البصر غاب عن القلب .

في بعض القلوب عيون .

وأيّ عار على عين بلا حور

العامة :

العامة :

دمعة عرجاء من عين عوراء غنيمة « 3 » .

هاهنا تسكب العبرات .

والدمع قد يعلن ما في الصدور .

المتنبي

المتنبي

وعين الرّضا عن كلّ عيب كليلة * ولكن عين السّخط تبدى المساويا

أبو الفضل المكيالي

أبو الفضل المكيالي

كم والد يحرم أولاده * وخيره يحظى به الأبعد

كالعين لا تبصر ما حولها * ولحظها يدرك ما يبعد

الأذن

الأذن

السّلطان أذن ، أي يصغي إلى كلّ مبلّغ .

ليست على ذلك أذني ، أي سكتّ كالغافل الذي لا يسمع .

جعلت ذلك دبر أذني .

جاءنا فلان ناشرا أذنيه - إذا جاء طامعا .

إنما جعلت لك أذنان ولسان ، لتسمع أكثر ممّا تقول .

الأذن قمع الفؤاد .

( 1 ) ديوان أبي تمام 290 . ( 2 ) البطنان من الريش الذي يلي الأرض إذا وقع الطائر أو سفع شيئا أو جثم على بيضه أو فراخه ، والظهار والظهران ما جعل من ظهر عسيب الريشة . اللسان 13 / 56 . ( 3 ) يروى : من عين حوراء .