التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٧٤

آخر

العري الفادح خير من الزّيّ الفاضح .

البس من الثّياب ما لا تحتقر فيه ولا تشتهر به .

البس ما يخدمك ولا يستخدمك .

ليس عليك نسجه فاسحب وجرّ .

أي قميص يصلح للعريان .

ومن يهدّد عريانا بديباج كل ما تشتهى ، والبس ما يشتهي النّاس .

الطّيّ أنقى من النّشر .

راحة الثّوب طيّه .

يقول الثوب لصاحبه : اطونى داخلا ازينك خارجا .

ربّ ثوب يستغيث من صاحبه .

ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا العمائم تيجان العرب .

تشويش « 1 » العمامة من المروءة .

البس لكلّ حالة لبوسها * إمّا نعيمها وإما بوسها

ربّ مبيّض ثوبه مدنّس عرضه .

أخلق من بردة ، ومن طيلسان ابن حرب .

جاء فلان في قميص قد أكل عليه الدهر وشرب ، وفي جبّة لا تساوى تصحيفها ، وفي درّاعة تقرأ إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ « 2 » .

سئل بعضهم عن جبّته ، فقال :

دبّ فيها البلى فرقّت ودقّت * فهي تقرأ إذا السّماء انشقّت

وإذا ما سألتها عن بلاها * أذنت لي بربّها ثم حقّت

فلان ناصح الجيب ، نقيّ الذّيل ، عفيف الإزار .

اتّسع الخرق على الرّاقع

إن لم يكن معلما فدحرج .

وما حسن الثّياب بلا طراز

إذا عاب البزّاز ثوبا ، فاعلم أنّه من حاجته .

فلان يلبس السّواد على أصحاب المسالح .

ليست العزّة في حسن البزّة .

ليس الجمال بالثّياب .

علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه لرجل طويل الذيل :

يا هذا قصّر من هذا « 3 » ، فإنه أنقى وأبقى وأتقى .

يا ناعم الثوب ما تبدّله * ثيابنا للصوف ما نبدّلها

آخر

آخر

يا رب ثوب حواشيه كأوسطه

إنّ الجديد إذا ما زيد في خلق * تبيّن النّاس أنّ الثّوب مرقوع

( 1 ) التشويش : لا أصل له في العربية هو من كلام المولدين ، اللسان 6 / 311 . ( 2 ) سورة الانشقاق ، الآية 1 . ( 3 ) يروى : قصر من ذيلك .