التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٧٢

بشّار :

لابن المعتز

لابن المعتز

رأيت بيوتا زيّنت بنمارق * وزيّن ما فيهنّ بالوشي والطّرز

فلم أر ديباجا ولم أر سندسا * بأحسن في دار الكريم من الخبز

رسم جرى في النّاس ليس بقاصد * جوع الجماعة لانتظار الواحد

العامة

العامة

لولا الخبز لما عبد اللّه .

لولا الرّغيف لما عبد اللّطيف .

لتكن الثّريدة تلقاء القصعة .

من أكل القلايا صبر على البلايا .

لا يؤكل الميسور « 1 » من طرفين .

بطني عطّرى ، وسائري ذري « 2 » .

البطنة تذهب بالفطنة .

ترك العشاء مهرمة .

وإذا تكون كريهة أدعى لها * وإذا يحاس الحيس يدعى جندب « 3 »

اللّبن

اللّبن

الصّيف ضيّعت اللبن .

وتحت الرّغوة اللّبن الفصيح

يسرّ حسوا في ارتغاء .

من ير الزّبد يعلم أنّه من اللبن .

شرّ اللّبن الوالج .

أتاك ريّان بلبنه ؛ يضرب لمن يعطي لكثرة ما عنده لا لكرمه .

دع داعي اللبن . أي أبق في الضّرع قليلا من اللبن ولا تستوعب كلّ ما فيه ، فإن الذي تبقيه فيه يدعو ما وراءه من اللبن .

يمنع درّه ودرّ غيره .

أبى الحقين العذرة « 4 » ، للمعتذر زورا .

الإيناس ثم الإبساس .

شخب في الإناء ، وشخب في الأرض .

فيمن يخطئ مرّة ويصيب أخرى .

احلب حلبا لم شطره .

حلبتها بالسّاعد الأشدّ ، أي أخذتها قهرا .

رب حظّ أدركه غير جالبه ، ودرّ أحرزه غير حالبه .

إنّ الرّثيئة ممّا يفثأ الغضبا أي يسكّنه « 5 » .

بشّار :

بشّار :

وإذا جفوت قطعت عنك منافعي * والدّرّ يقطعه جفاء الحالب « 6 »

( 1 ) يروى : لا ير كل الميسر . ( 2 ) أصل المثل : بطني عطري ، وسائري فذري ، قال أبو عبيدة : يقال ذلك لكن يعطيك ما لا تحتاج إليه ومنعك ما تحتاج إليه ، كأنه في التمثل رجل جائع أتى قوما فطيبوه ، اللسان 4 / 582 . ( 3 ) يحاس يخلط ويتخذ ، والحيس : التمر البرني والأقط البيت لهني بن أحمر الكاني ، وقيل هو لزرافة الباهلي . اللسان 6 / 61 . ( 4 ) معجم مجمع الأمثل : 9 . ( 5 ) الرثيئة للبن الحامض يحلب عليه فيخثر . ( 6 ) ديوانه 1 / 167 .