التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٧١

الصاحب

من لم يذق لحما أعجبته الرّئة .

كل واشبع ، ثم أزل وارقع ، أي اهتمّ للحاضر ثم الغائب .

قد يدرك الخضم بالقضم ، أي باليسير يدرك الكثير .

العامة والمولدون

العامة والمولدون

شبر في ألية خير من ذراع في رئة في صرف ما بين الجيّد والرّديء ألية بريّة ما هي إلا بليّة .

إن كنت تطمع في عصيدة خالد * هيهات تضرب في حديد بارد

من اشترى استوى .

لا يجيء من خلّه عصيدة .

إلى كم سكباج « 1 » .

من لم تشبعه الهريسة كيف تشبعه القليّة .

ليس على الطبيب اسفيذباج « 2 » ما كلّ بيضاء شحمة .

فلان فالوذج السّوق .

لو ألقمته عسلا عضّ إصبعي .

العرب :

العرب :

تخرسي إذ لا مخرسة لك ، لمن يخدم نفسه إذا لم يجد من يخدمه .

هو يعلم كيف تؤكل الكتف .

العاشية تهيّج الآبية .

كلّ الطعام تشتهى ربيعة * الخرس والأغدار والنّقيعه « 3 »

العامة :

العامة :

فلان صاحب ثريد وعافية .

تنافس في طيب الطّعام وكلّه * سواء إذا ما جاوز اللّهوات

على كلّ حال يأكل المرء زاده * على البؤس والنّعماء والحدثان

كلّ شيء سواك يا لحم زور * والرّواصير متعة وغرور

إذا ما اللحم أنتن ملّحوه * ونتن الملح ليس له دواء

أنّى يكون وليس قطّ « 4 » كائن * سفّ السّويق كنافخ المزمار

مثل اليهوديّ الذي لمّا رأى * لحما رخيصا قال : هذا منتن

الصاحب

الصاحب

لم يشتر الناس « 5 » ولا باعوا * خيرا من الخبز إذا جاعوا

( 1 ) السكباج : مرق يعمل من اللحم والخل . ( 2 ) في فقه اللغة 245 : أن الاسفيذباج من أنواع الطبيخ . ( 3 ) الخرس : طعام الولادة ، والإعذار : طعام الختان والنقيعة : طعام يضع للقادم من السفر . ( 4 ) يروى : ذاك بكائن . ( 5 ) يروى : لا يشتري الناس .