التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٦٩

العامة والمولدون :

وقد ينبت المرعى على دمن الثّرى * وتبقى حزازات النّفوس كما هيا

تمتّع من شميم عراء نجد * فما بعد العشيّة من عرار

عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام

لستم كالكرمة التي حسن ورقها ، وطاب ثمرها ، وسهل مرتقاها . بل أنتم كالسّمرة « 1 » يعني شجرة أمّ غيلان شجر المقل « 2 » التي قلّ ورقها ، وكثر شوكها ، وصعب مرتقاها .

لا تجعلني ككمون بمزرعة * إن فاته الماء أغنته المواعيد

العرب .

تجنّب روضة وأحال يبدو

يضرب لمن اختار الشّقاء على السعادة .

وكنت كروضة سقيت سحابا * فأثنت بالنّسيم على السّحاب

هب الرّوض لا يثنى على الغيث نشره * أمنظره يخفي مآثره الحسنى

العامة .

كل البقل ولا تسأل عن المبقلة .

أكسى من بصلة .

ليت الفجل يهضم نفسه .

الطّاقة من الباقة .

لو كان في البقلة خير لأكلها الكلب .

البستان كلّه كرفس .

بعلّة الزّرع يسقى القرع .

أبو نواس

صرت كالتّين يشرب الماء فيما * قال كسرى بعلّة الرّيحان

العرب .

هل تنبت الحقلة إلا البقلة .

تسألني برامتين سلجما « 3 »

يضرب لمن يسأل شيئا في غير موضعه .

أذلّ من فقع بقرقر .

هو على طرف الثمام ، أي قريب المتناول ؛ لأن الثمام لا يطول .

العامة والمولدون :

فلان لا يرى من ورائه خضرة « 4 » ، للمعجب .

لا يسقط من كفّه خردلة ، للبخيل .

فلان كثير الزّعفران ، للمتكلّف .

فلان كثير الرّماد للمضياف .

فلان يذكر السّماء وهي بزر قطونا ، للمسنّ .

فلان يخلط الماش بالرّدماش ، للمخلّط .

لا تدخل بين البصلة وقشرها .

والشّري أري « 5 » عند طعم الحنظل

( 1 ) السمرة شجرة من العضاة . ( 2 ) المقل : الصمغ . ( 3 ) السلجم : ضرب من البقول ، ورامة اسم موضع بالبادية . ( 4 ) يروى : فلان لا يرى خضرة وراءه . ( 5 ) الشري : الحنظل أو ورقه ، والأري : العسل .