التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٦٦

بشّار بن برد

آخر :

آخر :

وفتيلة المصباح تحرق نفسها * وتضيء للسّاري وأنت كذاكا

الشّجر والنخل

الشّجر والنخل

ترى الفتيان كالنّخل * وما يدريك ما الدّخل

يضرب لذي المنظر ، ولا خير عنده .

متى كان حكم اللّه في كرب « 1 » النّخل

. يضرب للشيء يرى عند غير أهله .

إذا لم يكن فيكنّ ظلّ ولا جنى * فأبعدكنّ اللّه من شجرات

إنّ الغصون عليها ينبت الشّجر

والنّاس يبلون كما تبلى الشّجر

النّبع يقرع بعضه بعضا ، يضرب في معاداة الأقارب المتساوين في البأس والشدّة .

وفي أرومته ما ينبت العود « 2 » .

كجري الماء في العود .

لا عذر للشّجر الذي طابت له * أعراقه ألّا يطيب جناه

ابن الرومي

ابن الرومي

كأنّكم شجر الأترجّ طاب معا * حملا ونورا وطاب العود والورق

آخر :

آخر :

فغدا كالخلاف « 3 » يورق للعين ويأبى الأثمار كلّ الإباء .

في شجر السّرو منهم مثل * له رواء وماله ثمر

أبو الفتح البستي

أبو الفتح البستي

أثمر بما أورقت للمجتنى * وكن لنا فيه خلاف الخلاف

وله :

إذا ما اصطفيت امرأ فليكن * شريف النّجار زكيّ الحسب « 4 »

فنذل الرّجال كنذل النّبا * ت لا للثّمار ولا للحطب

بشّار بن برد

بشّار بن برد

وقد شذّبتك الحادثات وإنّما * يفرّع غصن الدّوح حين يشذّب

أورق بخير ترجّى للنوال فما * ترجى الثّمار إذا لم يورق العود

وإنّما السّحق من الغسيل « 5 »

( 1 ) كرب النخل : أصول السعف . ( 2 ) المختار من شعر بشار 44 أنه للمتوكل الليثي ، وفي الصناعتين 66 . أنه للمرار ، وصدر البيت : أمضى على سنّة من والدي سلفت ( 3 ) الخلاف : صنف من الصفصاف . ( 4 ) وهما لأبي الفتح البستي في اليتيمة 4 / 331 . ( 5 ) السحق : جمع السحوق : النخلة الطويلة التي بعد ثمارها عن المجتني . والغسيل أول ما يقلع من ثمار النخل الغرس .