التمثيل والمحاضرة — الصفحة ١٣٢

جحظة

صفاقة الوجه رزق حاضر : الكدية « 1 » ربح بلا رأس مال .

الرّوزجار « 2 » رأس مال المكدى .

من رآني فقد رآني ورحلي .

ليس في العصا سير ولا في العظم مخّ .

ليس في البيت سوى البيت .

الغرباء برد الآفاق .

من أشعارهم :

الحمد للّه ليس لي مال * ولا لخلق عليّ أفضال

الخان بيتي ومشجبي بدني * وخازني والوكيل بقّال

وإذا ذكروا بعضهم التّجربة والحنكة في الصّناعة قالوا : قد نام مع الصوفية وضرب بالجراب وجه المحراب ونام تحت حصر الجوامع أي تغرّب وبات في غير وطن .

إنّما نحن جبابرة ، في أستاهنا خرق أي فينا مع الفقر جبريّة .

ويقولون في هذا المعنى : رأس في السّماء واست في الماء .

وينشدون لجحظة

وللمساكين أيضا بالنّدى ولع

ويقولون : كتب فلان سفاتج .

إذا ذهب أهل التّفضّل مات أهل التّجمّل .

ومن نوادرهم :

افرش له بنفخة .

من يبندق البعر في است الجمل « 3 » .

اقلع من هاهنا فجلة .

ما كلّ وقت تسلم الجرّة .

جزاء مقبّل الوجعاء ضرطة « 4 » .

لا يقوم عطرها بفسائها .

إذا لم يكن لك است فلا تشرب الهليلج .

قال أبو العيناء « 5 » : سمعت كنّاسا في ركن دار يقول لصاحبه : يا أخي ، علمت أن المأمون سقط من عيني منذ قتل أخاه ، كما تسقط البعرة من است الجمل .

الشطرنجيون

الشطرنجيون

من أنت في الرّقعة ؟ « 6 »

زاد في الشطرنج بغلة ، ثم نفضناها على قائمة .

فرزنت سرعة ما أرى يا بيذق * وهل تجري البياذق كالرّخاخ

جحظة

جحظة

قل للشّقيّ وقعت في الفخّ * أودت بشاهك ضربة الرّخّ

( 1 ) الكدية : حرفة السائل الملح . ( 2 ) الرّوزجار والروكاز : الخدمة أو الحرفة . ( 3 ) يروى : من يدرق البعرة . ( 4 ) جزاء مقبل الاست الضراط . ( 5 ) يروي محمد بن القاسم بن خلاد ، أديب ظريف سريع الجواب حسن الشعر ، كف بصره في آخر عمره ( ت سنة 282 ه ) . تاريخ بغداد 3 / 170 ، زهر الآداب 27 . ( 6 ) بعدها في رواية أخرى زاد في الطنبور نغمة .