الرسالة السعدية ( رساله سعديه ) ( فارسى ) — الصفحة ٣١

مقدّمهء چهارم بحث ما در آن است كه اين است و غيراين نيست كه اجماع متحقّق مىشود با موافقت اماميّه

آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ و قال اللّه تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً و قال اللّه تعالى :

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً و كان أمير المؤمنين - عليه السّلام - تصدّق بدرهم ليلا و بدرهم نهارا و بدرهم سرّا و بدرهم علانية .

و خداى تعالى ولايت ايشان را با ولايت خود و رسول خود مقرون داشته و بيان عصمت ايشان نموده ، در مدح ايشان فرموده كه : « نفقه مىكنند مالهاى خود را به شب‌وروز ، آشكار و نهان » و مراد از اين امير المؤمنين است كه چهار درهم داشته : يك درهم به شب و يك درهم به روز و يكى آشكار و يكى نهان ، تصدّق نموده است .

و أمر اللّه نبيّه بالاستعانة بدعائهم على نصارى نجران ؛ فقال : فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ و المراد ب « الأبناء » الحسن و الحسين و

/ 14 A /

ب « النساء » فاطمة و ب « النفس » علىّ بن أبى طالب - عليه السّلام - ؛ و لو كان غيرهم أقرب عند اللّه تعالى و أصلح لكان الأمر بالاستعانة بهم فى الدعاء أولى .