الرسالة السعدية ( رساله سعديه ) ( فارسى ) — الصفحة ١٥٠

اوّل در نيّت

به جهت آنكه هرگاه نيّت كند ، صحيح است وضوى او و برىء الذمّه مىشود به اجماع . چرا كه هيچ‌يك نگفته كه وضو مبطل نماز است ؛ و اگر نيّت نكند ، وضو صحيح نيست و برىء الذمّه نمىشود نزد جماعت كثيره . پس عمل به اوّل معيّن است . به واسطهء آنكه هرگاه معارضه كند دو حكم : يكى مجمع عليه و ديگرى مختلف فيه ؛ و ممكن نباشد عمل به هر دو ، چون نيّت كه واجب باشد و نباشد كه اثبات و نفى با يكديگر جمع نمىشوند

/ 57 B /

و « ثبوت » مجمع عليه است و « نفى » مختلف فيه . پس معيّن است عمل به مجمع عليه بىخلاف .

البحث الثاني في أنّه لا يجوز الوضوء بنبيذ التّمر

اختلف المسلمون هنا :

فذهبت طائفة إلى أنّه لا يجوز الوضوء بنبيذ التّمر و لا غيره .

و قالت طائفة اخرى : يجوز الوضوء بنبيذ التّمر .

و الأوّل أصحّ ، لقوله تعالى : وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ، و امتنّ على عبده بجعل الماء مطهّرا ؛ و إنّما ينصرف الإطلاق إلى المطلق ؛ فإن شاركه غيره فى ذلك