الرسالة السعدية ( رساله سعديه ) ( فارسى ) — الصفحة ٩٩

بحث سيّم در بيان آنكه حقّ تعالى مريد طاعت و كاره معصيت است

تعالى لا يصدر عنه القبيح .

اوّل : از آن وجوه آنكه اگر حقّ تعالى « 1 » مريد جميع كاينات باشد - و از جملهء كاينات قبايح است - هرآينه مريد قبايح خواهد بود ؛ و ارادهء قبيح قبيح است ؛ و قبيح از خدا صادر نمىشود اصلا . پس مريد جميع كاينات نبوده باشد .

و اگر كاره باشد جميع آنچه به وجود نيامده از مكلّف - و از جملهء آنچه به وجود نيامده از مكلّف ، طاعات است از اهل آن - پس در اين صورت ، كاره طاعت خواهد بود ؛ و كراهت طاعت قبيح است ؛ و قبيح صادر نمىشود از خداى تعالى .

و ثانيا : أنّه لو كان مريدا لجميع الكائنات و كارها لجميع المعدومات لكان آمرا بما لا يريد من الطاعات المعدومة و ناهيا عمّا يريد من القبائح الموجودة و أمر الناس غيره بما يكرهه و نهيه عمّا يريد قبيح عند العقلاء ؛ و اللّه تعالى لا يصدر عنه القبيح ، على ما تقدّم .

دوّم : از آن وجوه آنكه اگر مريد جميع كاينات و كاره جميع معدومات باشد ، هرآينه خواهد بود آمر به آنچه اراده ندارد از طاعات

( 1 ) . س : - حقّ تعالى .