الرسالة السعدية ( رساله سعديه ) ( فارسى ) — الصفحة ٩٠

بحث دوّم در آن است كه خداى تعالى عادل است ، فعل قبيح از او به ظهور نمىآيد و اخلال به واجب نمىكند

البحث الثانى فى أنّه تعالى عدل لا يفعل القبيح و لا يخلّ بالواجب

هذه المسألة خلافيّة بين المسلمين :

فذهبت المعتزلة إلى أنّ اللّه تعالى عدل ، حكيم ، لا يفعل القبيح و لا

/ 35 A /

يخلّ بالواجب .

و منعت الأشعريّة عن ذلك و أسندوا القبائح كلّها إلى اللّه تعالى ؛ فلزمهم من ذلك محالات :

بحث دوّم در آن است كه خداى تعالى عادل است ، فعل قبيح از او به ظهور نمىآيد و اخلال به واجب نمىكند

بحث دوّم در آن است كه خداى تعالى عادل است ، فعل قبيح از او به ظهور نمىآيد و اخلال به واجب نمىكند

و اين مسأله خلافى است ميان امّت محمّد كه دعواى مسلمانى دارند :

[ الف . ] مذهب معتزله آن است كه خداى تعالى عادل و حكيم است ، فعل قبيح نمىكند و اخلال به واجب نمىكند .

[ ب . ] و اشعريّه از اين منع نموده ، اسناد جميع قبايح به خداى تعالى مىنمايند . پس لازم مىشود ايشان را از اين قول چندين محالات :

منها : امتناع الجزم بصدق واحد من الأنبياء ؛ لأنّ دليل النبوّة يبيّن على أنّ اللّه تعالى لمّا صدّق النبىّ - صلّى اللّه -