الرسالة السعدية ( رساله سعديه ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٨

بحث اوّل در حقيقت كلام

الرابع : إرادة المتكلّم لإيقاع هذا الكلام .

و الكلام عند المعتزلة عبارة عن المعنى الأوّل ؛ و الأشاعرة أثبتوا للكلام معنى آخر مغائرا لهذه الامور الأربعة ، قائما بالنفس ، غير معقول عندهم و لا عند المعتزلة ؛ فلزمهم من ذلك إثبات ما لا يعقلونه .

مسألهء چهارم بحث در كلام خداى تعالى ؛ و در اين مسأله دو بحث است

مسألهء چهارم بحث در كلام خداى تعالى ؛ و در اين مسأله دو بحث است

كه واقع شده است در اين دو خلاف

/ 27 B /

ميان مسلمانان

بحث اوّل در حقيقت كلام

بحث اوّل در حقيقت كلام

هرگاه گوينده از ما گويد : « قم » يعنى « واست شو ، از جاى برخيز » ، در اين كلام چهار امر است :

اوّلا : اين لفظ كه شنيده مىشود كه تركيب يافته از قاف و ميم .

دوّم : معناى « 1 » اين لفظ كه شنيده مىشود ؛ يعنى همين لفظ « 2 » مسمّى به امر .

( 1 ) . س : معناه . ( 2 ) . س : - يعنى همين لفظ .