الإعجاز البياني للقرآن — الصفحة ٥٣

( 1 ) المعجزة

وإذ كانت صفة الشعر هي أقرب ما تعلقوا به ، حرص القرآن على أن ينفى عن المصطفى عليه الصلاة والسلام هذه الشاعرية ، لا ذمّا للشعر كما ذهب الباقلاني في الفصل الذي عقده « في نفى الشعر من القرآن » « 1 » ولكن لأن الشعر مظنة الالتباس بالمعجزة البيانية ، نفاذا إلى الوجدان العربي وسلطانا على عقولهم وأفئدتهم وضمائرهم .

وأول ما نزل من ذلك ، آية « يس » المكية :

وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ ، إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ * لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ 69 ، 70 .

ونص الآية صريح في أنها تحديد لصفة القرآن وبيان لمهمته ورسالته ، وليست إعلانا عن موقف عداء للشعر .

بعدها نزلت آية « الصافات » ترد على من جادلوا في المعجزة :

وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ * بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ 36 ، 37 .

ثم آية الأنبياء :

بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ ، فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ - 5 .

وآية الطور :

فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ * أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ * قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ 29 : 31 .

وكل هذه الآيات مكيات ، وكذلك آية « الحاقة » التي نزلت في أواخر العهد

( 1 ) إعجاز القرآن : ص 76 .