الإعجاز البياني للقرآن — الصفحة ٢٤٨

البدء بواو القسم :

- وانظر معها آيات : الأنعام 96 ، يونس 67 ، النمل 86 ، آل عمران 190 ، الجاثية 5 ، الفرقان 47 ، الروم 23 .

وليس على هذا النحو من بيان الحكمة ، تأتى آيات القسم بالواو : والليل إذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ، والنجم إذا هوى ، والضحى ، والليل إذا سجى .

ونظائرها .

من هنا كان وقوفي أمام هذه الظاهرة الأسلوبية في البيان القرآني ، لعلى أجتلى من سرها البياني ما أضيفه إلى فكرة الإعظام التي سيطرت وحدها على جمهرة من قرأت لهم من المفسرين والبلاغيين . . .

والذي اطمأننت إليه بعد طول التدبر لسياقها في الآيات المستهلة بالواو ، هو أن هذه الواو قد خرجت عن أصل معناها اللغوي الأول في القسم للتعظيم ، إلى معنى بلاغى ، هو اللفت بإثارة بالغة إلى حسيّات مدركة لا تحتمل أن تكون موضع جدل ومماراة ، توطئة إيضاحية لبيان معنويات يمارى فيها ، أو تقرير غيبيات ليست من الحسيات والمدركات .

فالبيان القرآني في قسمه بالفجر وبالصبح إذا أسفر وإذا تنفس ، وبالشمس وضحاها ، والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى . . .

يجلو معاني من الهدى والحق أو الضلال والباطل ، بماديات من النور والظلمة في مختلف درجاتهما .

وهذا البيان للمعنوى بالحسى ، هو مدار استعمال البيان القرآني للظلمات والنور بمعنى الضلال والهدى .