الإعجاز البياني للقرآن — الصفحة ٢٢٧

الخشوع والخشية والخضوع والخوف :

يس 11 : إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ معها آيات : ق 33 ، الأنبياء 49 ، فاطر 18 ، الملك 13 ، الرعد 21 ، المؤمنون 57 .

البينة 8 : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ النازعات 19 : وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى الأحزاب 37 : وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ معها آيات :

المائدة 3 ، 44 والتوبة 13 والبقرة 150 ، والنساء 77 .

التوبة 18 : وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ آل عمران 173 : الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ وتسند خشية اللّه في القرآن إلى : الذين يبلغون رسالات ربهم ، ومن اتبع الذكر ، والمؤمنين ، والعلماء ، والذين رضى اللّه عنهم ورضوا عنه . . .

فإذا كانت خشية اللّه متوقّعة من الجبل كما في آية الحشر ، أو من الحجارة كما في آية البقرة : « وإن منها لما يهبط من خشية اللّه » 74 فذلك من رائع البيان القرآني إذ يبث الحياة في الجامد الأصم ، فيجعله بحيث يحس وينفعل ، ويخشى اللّه ويخشع .

والخشوع كذلك ، ليس من شأن الجبل الجامد ، لأنه من أفعال القلوب . وإذا خشع الصوت أو خشع الوجه أو البصر ، فإنما يكون ذلك من خشوع القلب .

ويتسق البيان القرآني في استعماله للخشوع ، كمثل اتساقه في استعمال الخشية : فكل خشوع في القرآن إنما هو للّه تعالى :

يأتي وصفا أو بيانا لحال المؤمنين ، في هذه الحياة الدنيا ، مطردا بلا تخلف ، بصريح الآيات :

الإسراء 107 - 109 : إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ