الإعجاز البياني للقرآن — الصفحة ١٨٤

( 1 ) فواتح السّور وسرّ الحرف

وفي منهجنا ، لا تؤخذ الباء هنا بمعزل عن نظائرها ، وقد نلحظ في آيات قرآنية أن الباء تقترن بخبر المنفى ب « ليس » فلا تؤكد النفي ، بل تنقضه وترده تقريرا وإلزاما مثل قوله تعالى : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ .

الباء فيها لم تؤكد النفي ، بل هي تنقضه وتجعله تقريرا وإثباتا .

فلننظر إذن في كل الآيات التي يقترن فيها خبر « ما وليس » بالباء ، مقارنة بالتي استغنى الخبر فيها عن هذه الباء ، لعل الاستقراء يهدينا إلى ملاحظ بيانية في الكتاب العربي المبين المحكم ، تعطى سر هذه الباء : متى تلزم الخبر ؟ ومتى يستغنى عنها ؟

ونبدأ بخبر « ما » غير المتلوة بكان ، فنلحظ في النظم القرآني أن الباء تلزمه في الآيات المحكمات :

البقرة 8 : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ .

البقرة 74 : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

معها آيات : البقرة 85 ، 140 ، 144 ، 149 ، آل عمران 99 .

الأنعام 132 : وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ .

معها : هود 123 ، النمل 93 .

الأنعام 107 : وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ، وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ .

معها : الشورى 6 .

البقرة 96 : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ .

البقرة 102 : وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ .

ق 29 : ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ .

معها : فصلت 46 .