الإعجاز البياني للقرآن — الصفحة ١٤٢

( 1 ) فواتح السّور وسرّ الحرف

وفيها ثلاثة من حروف الحلق ، هي نصف الحروف الحلقية ، كما أن فيها نصف الحروف غير الحلقية .

وفيها نصف الحروف الشديدة ، ونصف الحروف الرخوة .

وفيها حرفان من الأحرف الأربعة المطبقة ، ونصف الحروف الأخرى المنفتحة غير المطبقة .

وفيها نصف الحروف المستعلية ، ونصف الحروف المنخفضة .

وقد ذهب قوم ، منهم الباقلاني ، إلى « أن مجىء هذه الحروف على حدّ التنصيف مما تواضع عليه العلماء بعد العهد الطويل ، هو من دلائل الإعجاز ، من حيث لا يجوز أن يقع هكذا إلا من اللّه عز وجل ، لأن ذلك يجرى مجرى علم الغيوب » .

وإن يكن في موضع آخر ، قد عدها معنى من معاني إعجاز القرآن « ببديع نظمه وعجيب تأليفه وتناهيه في البلاغة » .

ووقف الزمخشري عند هذه النصفية في حروف الفواتح ، ورأى فيها لطائف ملزمة بالحجة « 1 » .

* * * ولكن ، لم جاءت حروف الفواتح ، المفردة منها والمركبة ، على هذه الصورة التي نزلت بها ؟

وما ذا قال السلف فيها ؟

شغل المفسرون بها من قديم ، فما يخلو كتاب تفسير من التعرض لها . وغالبا ما يأتي كلامهم فيها عند تفسير فاتحة سورة البقرة ( ألم ) إذ هي أول سورة في ترتيب المصحف ، مفتتحة بالحروف .

وقد أورد الإمام الطبري في تفسيره لفاتحة البقرة ، ما انتهى إلى عصره من أقوال

( 1 ) انظر ( إعجاز القرآن ) للباقلاني : 66 ، 51 وكشاف الزمخشري : 1 / 17 والإتقان للسيوطي : 2 / 13 .