إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب و السنة — الصفحة ٨٦

سورة البقرة

خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . « 1 »

أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه :

أ - يَتَرَبَّصْنَ أسند التربّص إليهنّ ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

ب - وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ حرّم عليهنّ ؛ فإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

ج - أَنْ يَكْتُمْنَ أسند الكتمان إليهنّ ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

د - ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .

ه - إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ أسند الإيمان إليهنّ ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

و - وَبُعُولَتُهُنَّ أي أزواجهن ، « 2 » لأنّ الزوج يسمّى بعلا ؛ لعلوه على المرأة بملكه لزوجيتها ، قال اللّه - تعالى - : أَ تَدْعُونَ بَعْلًا « 3 » أي ربّا أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .

ز - أسند الردّ إلى البعولة ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

ح - إِنْ أَرادُوا أسند الإرادة إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .

( 1 ) . البقرة / 228 . ( 2 ) . وفي البعولة قولان : أحدهما : إنّه جمع بعل ، كالفحولة والذكورة والجدودة والعمومة ، وهذه الهاء زائدة مؤكدة لتأنيث الجماعة ، ولا يجوز إدخالها في كل جمع بل فيما رواه أهل اللغة عن العرب ، فلا يقال في كعب كعوبة ولا في كلب كلابة ، واعلم أنّ اسم البعل مما يشترك فيه الزوجان ، فيقال للمرأة بعلة كما يقال لها زوجة في كثير من اللغات ، وزوج في أفصح للغات ، فهما بعلان كما أنهما زوجان ، وأصل البعل السيد المالك فيما قيل ، يقال من بعل هذه الناقة ؟ كما يقال : من ربها ؟ وبعل اسم صنم كانوا يتّخذ ونه ربّا وقد كان النساء يدعون أزواجهن بالسؤدد . القول الثاني : ان البعولة مصدر ، يقال : بعل الرجل يبعل بعولة إذا صار بعلا ، وباعل الرجل امرأته إذا جامعها . . . وعلى هذا الوجه كان معنى الآية وأهل بعولتهن . ( التفسير الكبير ، ج 6 ، ص 99 وأيضا الكشاف ، ج 1 ، ص 272 ) . ( 3 ) . الصافات / 125 .