اخلاق ناصرى ( فارسى ) — الصفحة ٤٧
قسمت خيرات
نشمرند تا بدان مرتبه يا مرتبهء نزديكتر بدان برسند انشاء اللّه تعالى .
قسمت خيرات
قسمت خيرات
و اما اقسام خير را به چند وجه اعتبار كرده‌اند .
فرفرريوس از ارسطاطاليس نقل كرده كه او خيرات را بر اين وجه قسمت كرده است كه خيرات بعضى شريف بود و برخى ممدوح و بعضى خير بقوه و برخى نافع در طريق خير .
اما شريف ، بعضى آنست كه شرف او ذاتى بود و ديگر چيزها را شرف از او عارض شود و آن دو چيز است عقل و حكمت .
و اما ممدوح ، انواع فضايل و اقسام افعال جميله است .
و اما خير بقوه ، استعداد اين خيرات است .
و اما نافع در طريق خير ، چيزهائى است كه لذاته مطلوب نبود بلكه بسبب چيز ديگر مطلوب بود چون مكنت و ثروت .
و بر وجهى ديگر خيرات يا غاياتند يا غيرغايات و غايات يا تامند يا غير تام .
اما آنچه تام است سعادت است كه چون حاصل آيد صاحبش طالب مزيدى نگردد بر آن .
و آنچه غير تام است مانند صحت و بسيار بود كه چون حاصل آيد بر آن اقتصار نيفتد بلكه با آن چيزهاى ديگر بيابد .
و غيرغايات مانند تعلم علم بود و علاج و رياضت .
و بوجهى ديگر خيرات يا نفسانى بود يا بدنى يا خارج از هردو و معقول بود يا محسوس و بعضى در مقولات عشره كه اصناف موجودات را شامل است خيرات تعيين كرده‌اند و گفته‌اند كه خير در جواهر مانند جوهر عقل بود كه مبدع اول دواست و همه موجودات را در طريق كمال انتها با او