الأمالي المطلقة — الصفحة ٢٤٢

- 145 - [ المجلس الخامس والأربعين بعد المئة ( 14 شعبان 830 ) . ]

ففي رواية الوليد تقديم قول زهير المذكور على سرد الأسماء .

وفي رواية عبد الملك بالعكس .

فاحتمال الإدراج في رواية عبد الملك أبعد من رواية الوليد .

وتكرر في رواية الوليد هذه ثلاثة أسماء ، وهي : الأحد الصمد الهادي ، وسلمت رواية عبد الملك من ذلك .

ففيها « المقسط القادر الوالي » .

وفي رواية عبد الملك أيضا « الوالي الراشد » وبدلهما في رواية الوليد « الولي الرشيد » .

وفي رواية عبد الملك أيضا « الفاطر التام » وبدلهما في رواية الوليد « العادل المنير » .

وخالفهما جميعا رواية أبي الزناد المتقدمة في أربعة وعشرين اسما مع مخالفتهما لها في الترتيب .

فالأسماء التي لم يذكراها مما وقع في رواية أبي الزناد « الفتاح القهار الحكم العدل الحسيب الجليل المحصي المقتدر المقدم المؤخر البر المنتقم المغني النافع الصبور البديع القدوس الغفار الحفيظ الكبير الواسع الماجد مالك الملك ذو الجلال والإكرام » .

والأسماء التي ذكراها بدلها « الرب الفرد الكافي الدائم القاهر المبين - بالموحدة - الصادق الجميل البادئ القديم البار الوفي البرهان الشديد الواقي القدير الحافظ العادل المعطي العالم الأحد الأبد الوتر ذو القوة » .

فهذا الاختلاف يرجح الاحتمال المذكور ، ولا سيما مع اتحاد المخرج في الرواية عن الأعرج .

وقد وقع لنا من رواية ابن سيرين عن أبي هريرة بسرد الأسماء أيضا مع مخالفة أشد من هذا .

وبالسند الماضي إلى الطبراني قال : حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : حدثنا أبو كريم ( ح ) .

وبالسند الماضي إلى أبي نعيم ، قال : حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : حدثنا أحمد بن سفيان - والسياق له - قالا : حدثنا خالد