الأمالي المطلقة — الصفحة ١٧١

- 123 - [ المجلس الثالث والعشرين بعد المئة ( 8 ربيع الأول 830 ) ، وفيه : ]

ذكر شواهد حديث أبي سعيد .

فأولها ما تضمنه صدره لكنه سقط من الرواية التي سقتها ، وثبت في رواية الترمذي ، وعليه ترجم في « كتاب الفتن » من جامعه ، فقال :

« باب ما جاء فيما أخبر به النبي صلى اللّه عليه وسلم عما يكون إلى قيام الساعة » ثم ساق الحديث ، وفيه قبل قوله : « حفظه من حفظه » « فأخبرنا بما يكون إلى يوم القيامة » ثم ساق الترمذي الحديث بطوله .

وقال بعده : وفي الباب عن حذيفة ، وأبي زيد بن أخطب ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي مريم .

ومراده ما ترجم به لا ما تضمنه جميع الحديث .

وهكذا ثبتت هذه الزيادة عند أحمد من طريق معمر .

وفيه عنده زيادة أخرى سأنبه عليها إن شاء اللّه تعالى .

فأما حديث حذيفة .

فأخبرني عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان ، قال : قرىء على زينب بنت الكمال وأنا أسمع ، عن عبد الرحمن بن مكي ( ح ) .

وأخبرنا أبو هريرة بن الذهبي إجازة ، قال : أخبر أبو الفتح بن النشو ، قال :

أخبرنا أبو يعقوب الساوي ، قالا : أخبرنا السلفي ، قال : أخبرنا أبو الخطاب القارئ ، قال : أخبرنا أبو محمد بن البيع ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : حدثنا جرير ، قال : حدثنا الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة رضي اللّه تعالى عنه ، قال :

قام فينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون إلى قيام الساعة إلا حدثنا به في مقامه ذلك ، حفظه من حفظه ، ونسيه من نسيه ، قد علمه أصحابي هؤلاء ، وإني لأرى الشيء منه أكون قد نسيته ، فإذا رأيته عرفته ، كما يعرف الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم رآه .

هذا حديث صحيح .