أدب الكاتب — الصفحة ٣١٤

باب الحرفين اللّذين « 2 » يتقاربان في اللفظ وفي المعنى ويلتبسان فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر

أَهْلَكْناها « 1 » وقرئت « 2 » : وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ ، و « الحرم » الإحرام « 3 » .

و « السّلم » الصّلح ، و « السّلم » الاستسلام .

و « الإرب » الدّهاء ، يقال : « رجل ذو إرب » « 4 » و « الأرب » الحاجة .

و « الورق » المال من الدّراهم ، و « الورق » المال من الغنم والإبل .

و « العوج » في الدين والأرض « 5 » ؛ قال الله عز وجل : وَيَبْغُونَها عِوَجاً « 6 » و « العوج » في غيرهما : ما خالف « 7 » الاستواء ، وكان قائما مثل الخشبة والحائط ونحوهما « 8 » .

و « النّصب » الشّرّ ؛ قال الله عزّ وجلّ : بِنُصْبٍ وَعَذابٍ « 9 » ، و « النّصب » ما نصب ؛ قال الله عز وجل : كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ « 10 » وهو « النّصب » أيضا ، و « النّصب » التّعب « 11 » .

( 1 ) : سورة الأنبياء : 95 . ( 2 ) : للقراءة : تفسير الطبري 17 / 68 ، والبحر المحيط 6 / 338 . ( 3 ) : زاد في ل ، س : « والجرم : البدن ، والجرم : الذنب » . ( 4 ) : زاد في ل ، س : « ذو دهاء » . ( 5 ) : و : وفي الأرض . ( 6 ) : وردت في ثلاث سور : الأعراف : 45 ، وهود : 19 ، وإبراهيم : 3 . ( 7 ) : أ ، و : « والعوج ما خالف [ أ : مما ] » . ل ، س : « والعوج في غيره . . » . ( 8 ) : ليس في و . وفي أ ، ل ، س : « ونحوه » . ( 9 ) : سورة ص : 41 . ( 10 ) : سورة المعارج : 43 . وقوله تعالى : إِلى نُصُبٍ قرأها الجمهور بفتح النون وسكون الصاد ، وقرئ بضمّهما وقرئ بضم النون وسكون الصاد انظر تفسير الطبري 29 / 55 ، والبحر 8 / 336 ، وتفسير القرطبي 18 / 296 . ( 11 ) : زاد في ل ، س : « قال اللّه تعالى : لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً [ سورة -