الكوفه في عيون الرحالة والمستشرقين — الصفحة ١٧٣

الأرباع

وتناولوا مع الإرتياب الأفكار الأجنبية المشابهة .

والفكرة الدينية فيها فبعد أن فندوا البصريون الفلسفة الصومانية الهندية مارسوا بتحذر البسيكولوجية الأخلاقية .

وفي السياسة كانت البصرة موطن أهل الجماعة ( ( الذين مواقفهم للأندار قد هيأت السنة ) ) فالبصريون كانوا ينكرون بكل جرأة ووقاحة الخلاف بين الصحابة والبصرة كذلك عبد القدرية .

ولقد قارن الحجاج بين البصرة والكوفة حيث وصف الأولى كعجوز شمطاء ترفل بالزينة وأنواع الحلي ، وشبه الثانية بعذراء جميلة عارية من الحلي والعقود .

( ثانياً ) : إن البيوتات الأربعة لأمراء البدو لم تسكن البصرة بل سكنت الكوفة وهم :

1 : آل زرارة الدارميون - بنو دارم بطن من تميم .

2 : آل زيد الفزاريون - من قيس عيلان .

3 : آل ذي الجدين الشيبانيون - بنو شيبان بطن من بكر بن وائل .

4 : آل قيس الزبيديون - من مذحج .

وحسبما يظهر بأن هؤلاء سكنوا في ضواحي الكوفة أولًا ، ولم يقطنوا داخل البلد إلا بعد زمن ولهذا السبب قد تأخروا من الحضارة .

( ثالثاً ) : اختلافات الأحصاءات لعدد المقاتلة التي عسكرت في الكوفة ففي القادسية كان عددهم ( 36000 ) مقابل 2 / 3 يمانيون . وأما الاسم التي سجلت لهم في الكوفة فقد بلغت ( 100000 ) سهم أي ( 400000 ) شخص على أكبر تقدير - يقدر البلاذري عدد المقاتلة والأسهم ( 60000 ) مقاتل و ( 80000 ) حصة .

( رابعاً ) : يظهر بأن تجمع القبائل والبطون في الكوفة واتصالها قد ساعد النسابة على وضع جداول شتى الأنساب .

الأرباع

الأرباع

وفي سنة 50 هج أي في أمارة زياد بن أبيه صار تكتل الأقسام العسكرية في الكوفة على غرار ما كان في البصرة حيث أصبحت الأسباع أربعة مناطق تدعى بالأرباع ، وذلك بعد ضم