فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨١

اشكال جريان الأصل في المعاملات على القول بالصحيح ، وحله

عند نقل كلام الشهيد ( قده ) واللغوية انما تكون إذا لم يجعل الشارع سببا ، أو لم

يمض سببا أصلا ، إذ لا لغوية لو جعل سببا أو امضى سببا في الجملة ، غايته انه يلزم

حينئذ الاخذ بالمتيقن ، فلزوم اللغوية لا يقتضى امضاء كل سبب ، بل يقتضى

امضاء سبب في الجملة ، ويلزمه الاخذ بالمتيقن .

فالتحقيق في حل الاشكال : هو ان باب العقود والايقاعات ليست من

باب الأسباب والمسببات ، ان أطلق عليها ذلك ، بل انما هي من باب الايجاد

بالآلة ، والفرق بين باب الأسباب والمسببات ، وبين باب الايجاد بالآلة ، هو ان

المسبب في باب الأسباب لم يكن بنفسه فعلا اختياريا للفاعل ، بحيث تتعلق به

ارادته أولا وبالذات ، بل الفعل الاختياري وما تتعلق به الإرادة هو السبب ،

ويلزمه حصول المسبب قهرا .

وهذا بخلاف باب الايجاد بالآلة ، فان ما يوجد بالآلة كالكتابة ، هو بنفسه

فعل اختياري للفاعل ، ومتعلق لإرادته ويصدر عنه أولا وبالذات ، فان الكتابة

ليس الا عبارة عن حركة القلم على القرطاس بوضع مخصوص ، وهذا هو بنفسه فعل

اختياري صادر عن المكلف أولا وبالذات ، بخلاف الاحراق ، فان الصادر عن

المكلف هو الالقاء في النار لا الاحراق ، وكذا الكلام في سائر ما يوجد بالآلة : من

آلات النجار ، والصايغ ، والحداد ، وغير ذلك ، فان جميع ما يوجده النجار يكون

فعلا اختياريا له ، والمنشار مثلا آلة لايجاده ، وباب العقود والايقاعات كلها من هذا

القبيل ، فان هذه الألفاظ كلها آلة لايجاد الملكية ، والزوجية ، والفرقة ، وغير ذلك ،