فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

المقصد الثالث في المفاهيم مقدمة : في المفاهيم وتفسيرها ، وبيان ان النزاع في المقام انما يكون صغرويا

المقصد الثالث في المفاهيم مقدمة : في المفاهيم وتفسيرها ، وبيان ان النزاع في المقام انما يكون صغرويا

المقصد الثالث : في المفاهيم

وقبل الخوض في المقصد ينبغي تقديم مقدمة .

وهي : ان المفهوم - على ما عرفت منا مرارا - عبارة عن المدرك العقلاني

الذي يدركه العقل عند الالتفات إلى الشئ ، حيث إن لكل شئ وجودا عقلانيا على

طبق وجوده الخارجي ، سواء كان ذلك الشئ من الماديات ، أو المجردات . وسواء

كان جزئيا ، أو كليا . وذلك المدرك العقلاني يكون بسيطا ، وليس مركبا من مادة

وصورة ، إذ المادة والصورة تكون من شؤون الوجود الخارجي ، واما الوجود العقلاني

فهو مجرد عن ذلك لا تركيب فيه . وذلك المدرك هو المعبر عنه : بالمفهوم ، والمدلول ،

والمعنى ، والمقصود ، كل من جهة ، الا ان الجميع يشير إلى امر فارد وشئ واحد .

والمفهوم ، كما يكون في الألفاظ ، الأفرادية ، كذلك يكون في الجمل

التركيبية ، حيث إنه كما أن للمفردات معنى ومفهوما مدركا عقلانيا ، كزيد ،

وعمرو ، وانسان ، وشجر ، كذلك يكون للجمل التركيبية معنى ومفهوم ، كزيد

قائم ، والنهار موجود ، وغير ذلك . وكما أن للألفاظ المفردة معنى مطابقيا ومعنى

التزاميا ، فكذلك يكون للجمل التركيبية معنى مطابقي ومعنى التزامي . وكما أن

لازم المعنى الافرادي تارة : يكون بينا أخص ، وأخرى : يكون أعم ، فكذلك لازم

المعنى التركيبي ينقسم إلى هذين القسمين .

واما الدلالة التضمنية فهي لا واقع لها ، سواء في الألفاظ الأفرادية

أو الجمل التركيبية لما عرفت : من أن المعنى والمفهوم هو المدرك العقلاني الذي يكون

بسيطا مجردا عن المادة وليس له جزء ، فالدلالة التضمنية لا أساس لها وان كانت

مشهورة في الألسن ، بل الدلالة اما أن تكون مطابقية ، واما أن تكون التزامية .