فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

فساد ما حكى عن ( أبي حنيفة ) من دلالة النهى عن العبادة والمعاملة على الصحة

هي بيدهم ، لا المبادلة الصحيحة ، فان المبادلة العرفية لا تتصف بالصحة والفساد ،

بل الصحة والفساد انما ينتزعان من امضاء الشارع لتلك المبادلة وعدم امضائها ،

وما ينتزع عن الحكم الشرعي لا يعقل ان يؤخذ في متعلق ذلك الحكم ، والمبادلة

العرفية مقدورة للمكلف ولو بعد النهى الشرعي ، كما هو المشاهد ان بايع الخمر مع علمه

بالفساد والنهى الشرعي حقيقة يبيع الخمر ويقصد المبادلة ، بحيث يكون بيعه للخمر

مع علمه بالفساد كبيعه له مع عدم علمه به ، بل مع علمه بالصحة . وكذا سائر

المبادلات العرفية التي تكون منهيا عنها ، فان جميعها مقدورة ومما يتعلق بها القصد

حقيقة ، والنهى الشرعي يوجب فسادها ، أي عدم تحقق المبادلة خارجا شرعا ، وان

تحققت عرفا . فدعوى ان النهى من المعاملة يقتضى الصحة ضعيفة جدا ، فتأمل

جيدا .

هذا تمام الكلام في في النهى عن العبادة والمعاملة . وقد وقع الفراغ من

تسويده ليلة الجمعة 25 ج 1 سنة 1347 .