فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤١

تحقيق معنى قول النجاة في تعريف الظرف المستقر واللغو

ذلك . وليس مرادهم ان هناك لفظا منويا في الكلام ومقدرا فيه ، بل الظرف المستقر

هو بنفسه يفيد ذلك من دون ان يكون هناك تقدير في الكلام ، إذ معنى قولك : زيد

في الدار ، هو وجود زيد في الدار ، وانه كائن فيها . وهذا بخلاف قولك : ضرب زيد

في الدار ، فإنه يفيد نسبة الضرب الحاصل من زيد إلى الدار ، فالظرف اللغو ما أفاد

نسبة المبدء إلى ملابسات الفعل بعد فرض تحقق المبدء وصدوره عن الفاعل .

وهكذا الكلام في كلمة ( على ) حيث إنها تارة : تفيد نسبة قيام العرض ، وأخرى :

تفيد نسبة الملابسات ، فيقال زيد على السطح ، وضرب زيد على السطح ، وكذا

الكلام في كلمة ( من ) فإنها تارة يكون الظرف فيها مستقرا كقوله ( ص ) : حسين

منى وانا من حسين ، وأخرى : يكون لغوا كقولك : سرت من البصرة ، حيث إنها

تفيد نسبة السير إلى ملابسه من المكان المخصوص .

وحاصل الفرق بين الظرف اللغو والمستقر ، هو ان الظرف المستقر ما

كان بنفسه محمولا كقولك : زيد في الدار ، والظرف اللغو يكون من متممات

الحمل . فتحصل من جميع ما ذكرنا : ان النسبة على اقسام ، والمتكفل لبيانها أمور :

من هيئات التراكيب ، والحروف الجارة . وليكن هذا على ذكر منك لعله ينفعك في

مبحث المشتق .

إذا عرفت ذلك ، فلنرجع إلى ما كنا فيه من أن الهيئات والحروف المفيدة

للنسبة أيضا تكون معانيها ايجادية لا اخطارية .

فنقول :

قد تقدم ان منشأ توهم ذلك هو تخيل ان هذه الحروف انما تكون حاكية

عن النسبة الخارجية المتحققة من قيام إحدى المقولات بموضوعاتها ، ومن هنا تتصف

بالصدق والكذب ، إذ لولا حكايتها عن النسبة الخارجية لما كانت تتصف بذلك ،

بداهة ان الايجاديات لا تتصف بالصدق والكذب ، بل بالوجود والعدم ، وما

يتصف بالصدق والكذب هي الحواكي ، حيث إنه ان طابق الحاكي للمحكي

يكون الكلام صادقا ، والا فلا ، فكلمة ( من ) في قولك سرت من البصرة إلى الكوفة

تكون حاكية عن النسبة الخارجية الواقعة بين السير والبصرة ومخطرة لها في ذهن