فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٤٠

تحقيق معنى قول النجاة في تعريف الظرف المستقر واللغو

الفاعلية التي هي واقعة في رتبة الصدور والوجود ، إذ الفاعل ما كان يوجد عنه

الفعل على اختلاف الافعال الصادرة عنه ، فنسبة الفعل إلى الفاعل هي أول

النسب ، ومن ذلك تحصل الافعال الثلاثة من الماضي والمضارع والامر ، على ما

هي عليها من الاختلاف ، الا ان الجميع يشترك في كون النسبة فيه نسبة التحقق

والصدور ، وإيجاد المبدء ، فهذه أول نسبة تحدث بين العرض والموضوع ، ثم بعد ذلك

تحدث نسبة المشتق ، لان المشتق انما يتولد من قيام العرض بالموضوع والاتحاد في

الوجود الموجب للحمل ، فيقال : زيد ضارب ، ومن المعلوم : ان هذا الاتحاد لمكان

صدور الضرب عنه ، فالنسبة الأولية الحادثة هي النسبة الفاعلية ، وفى الرتبة الثانية

تحدث نسبة المشتق ، ثم بعد ذلك تصل النوبة إلى نسبة الملابسات من المفاعيل

الخمسة ، من حيث إن وقوع الفعل من الفاعل لابد وأن يكون في زمان خاص ،

ومكان مخصوص ، في حالة خاصة ، فالنسبة الحاصلة بين الفعل وملابساته انما هي

بعد نسبة الفعل إلى الفاعل وقيامه به واتحاده معه المصحح للحمل ، فهذه النسب

الثلاث هي التي تتكفلها هيئات تراكيب الكلام ، من قولك : ضرب زيد عمرا ،

وزيد ضارب ، وغير ذلك .

ثم إن هناك أدوات اخر تفيد النسبة ، إذ لا يختص ما يفيد النسبة بهيئات

التراكيب ، بل الحروف أيضا تفيد النسبة ك‍ ( من ) و ( إلى ) و ( على ) و ( في ) وغير

ذلك من الحروف الجارة ، فإنه ( من ) مثلا تفيد نسبة السير الصادر من السائر إلى

المكان المسير عنه ، و ( إلى ) تفيد النسبة إلى المكان الذي يسير إليه ، فيقال : سرت من

البصرة إلى الكوفة ، فلولا كلمة ( من ) و ( إلى ) لما كاد يكون هناك نسبة بين السير

والبصرة والكوفة . وكذا الكلام في كلمة ( في ) حيث إنها تفيد النسبة بين الظرف

والمظروف ، فيقال : زيد في الدار ، وضرب زيد في الدار ، غايته انها تارة : تفيد نسبة

قيام العرض بالموضوع ، فيكون الظرف مستقرا ، وأخرى : تفيد نسبة ملابسات

الفعل ، فيكون الظرف لغوا ، فمثل زيد في الدار يكون من الظرف المستقر ، إذ معنى

قولك : زيد في الدار ، هو ان زيدا موجود في الدار وكائن فيها ، وهذا معنى قول النحاة

في تعريف الظرف المستقر بأنه ما قدر فيه : كائن ، ومستقر ، وحاصل ، وما شابه