فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الترجيح بالأهمية انما هو بعد فقد المرجحات الثلاثة السابقة

حكم ما إذا اتحد زمان امتثال المشروطين بالقدرة العقلية ، والإشارة إلى مسئلة الأهمية المستفادة من الأدلة

الترجيح بالأهمية انما هو بعد فقد المرجحات الثلاثة السابقة

عند أهمية أحدهما ، للقطع بتقييد غير محتمل الأهمية والشك في تقييد محتمل الأهمية ،

فيرجع الشك فيه إلى الشك في المسقط .

هذا إذا تقدم زمان امتثال أحد المتزاحمين المشروطين بالقدرة العقلية . وأما إذا

اتحد زمان امتثالهما كالغريقين فحينئذ تصل النوبة إلى الترجيح بالأهمية ، فأي

منهما أهم يقدم ، لان الامر بالأهم يكون معجزا مولويا عن غيره . ومسألة الأهمية

يختلف باختلاف ما يستفاد من الأدلة ومناسبة الحكم والموضوع ، فما كان لحفظ

بيضة الاسلام يقدم على كل شئ ، وما كان من حقوق الناس يقدم على غيره ، كما أن

ما كان من قبيل الدماء والفروج يقدم على غيره ، واما فيما عدا ذلك فاستفادة

الأهمية يحتاج إلى ملاحظة المورد وملاحظة الأدلة .

وعلى كل حال قد ظهر لك : ان الترجيح بالأهمية ، انما هو بعد فقد

المرجحات السابقة : من البدلية واللابدلية ، والاشتراط بالقدرة الشرعية وعدم

الاشتراط ، وغير ذلك من المرجحات السابقة ، وعند فقد جميع المرجحات يكون

الحكم هو التخيير . هذا تمام الكلام في تزاحم الحكمين في التكليف الاستقلالية .

واما الكلام في التزاحم في باب القيود والواجبات الغيرية ، كما لو دار

الامر بين ترك جزء أو شرط ، أو دار الامر بين ترك شرط أو شرط آخر ، أو جزء

وجزء آخر ، فله عرض عريض ويحتاج إلى بسط من الكلام لا يسعه المقام ، وان كان

شيخنا الأستاذ قد تعرض له في هذا المقام على سبيل الاجمال ، الا انا قد اعرضنا عن

بيانه لاجمال ما ذكره ( مد ظله ) في هذا المقام . فالأولى عطف عنان الكلام إلى مسألة

الترتب التي هي من فروع باب التزاحم ، ووقعت معركة الآراء بين الاعلام

خصوصا في زماننا الحاضر .

وينبغي أولا تنقيح ما هو محل النزاع في المقام فنقول : قد عرفت ان اقسام

التزاحم خمسة .

الأول : تضاد المتعلقين ، لاجتماعهما في زمان واحد ، كالغريقين .

الثاني : قصور قدرة المكلف عن الجمع بينهما من دون ان يكون بينهما

مضادة ، لاختلاف زمانهما ، كالقيام في الركعة الأولى أو الثانية .