فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الإشارة إلى ضابط تبدل الأحكام بعضها مع بعض

الإشارة إلى ضابط تبدل الأحكام بعضها مع بعض

ثم لو أغمضنا عن ذلك كله ، كان لنا التفصي عن الاشكالات بوجه آخر

يختص بالوضوء والغسل فقط ، ولا يجرى في التيمم . وحاصل ذلك الوجه ، هو ان

الوضوء والغسل لهما جهة محبوبية ذاتية ومطلوبية نفسية أوجبت استحبابهما قبل

الوقت ، وعروض الوجوب لهما بعد الوقت لا ينافي بقاء تلك الجهة وان قربت بعد

الوقت وحصلت لها شدة أوجبت الوجوب .

والحاصل : ان عروض ملاك الوجوب على ملاك الاستحباب لا يوجب

انعدام الملاك الاستحبابي ، وحدوث ملاك آخر للوجوب ، بل غايته تبدل

الاستحباب بالوجوب وفوات الرخصة من الترك التي كانت قبل الوقت ، مع

اندكاك الملاك الاستحبابي في الملاك الوجوبي ، نظير اندكاك السواد الضعيف في

السواد الشديد .

ولكن لا يخفى عليك ، ان ما ذكرناه من تبدل الاستحباب بالوجوب ، فإنما

هو بالنسبة إلى الوجوب النفسي الثابت للوضوء بعد الوقت ، لا الوجوب الغيري له ،

فان التبدل بالوجوب الغيري لا يعقل لاختلاف المتعلق .

ولا بأس بالإشارة إلى ضابط تبدل الاحكام بعضها مع بعض ، ليتضح

المقصود في المقام .

فنقول :

ضابط التبدل هو ان يتعلق الوجوب بعين ما تعلق به الاستحباب ، كما لو

نذر صلاة الليل ، فان الامر الاستحبابي انما تعلق بذات صلاة الليل لا بما انها

مستحبة ، والنذر أيضا انما يتعلق بالذات ، إذ لا يمكن ان يتعلق النذر بصلاة الليل

بوصف كونها مستحبة ، لأنها بالنذر يصير واجبة فلا يمكنه اتيانها بوصف

الاستحباب ، فلابد ان يتعلق النذر بالذات ، فيكون الامر الوجوبي الجائي من قبل

النذر متعلقا بعين ما تعلق به الامر الاستحبابي ، فيتبدل الامر الاستحبابي بالامر

الوجوبي ، ويكتسب الامر الوجوبي التعبدية ، كما اكتسب الامر الاستحبابي

الوجوب ، فان الامر النذري وان كان توصليا ، الا انه لما تعلق بموضوع عبادي

اكتسب التعبدية ، فتأمل .