فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

ظهور بطلان ما في التقريرات من ارجاع الشرط إلى المادة ، واعتذار السيد الشيرازي عنه

الاكرام الواجب .

وبعبارة أوضح : الشرط لابد ان يرجع إلى ما هو نتيجة الحمل في القضية

الخبرية ، أو نتيجة الطلب في القضية الطلبية . ففي مثل كلما كانت الشمس طالعة

فالنهار موجود يكون المشروط هو وجود النهار ، وفى مثل ان جائك زيد فأكرمه ،

يكون المشروط هو الاكرام الواجب أو وجوب الاكرام . والظاهر رجوع كل منهما إلى

الاخر ، والسر في لزوم رجوع الشرط إلى مفاد الجملة والمتحصل منها ، هو ما عرفت :

من كون القضية الشرطية انما هي تعليق جملة بجملة أخرى ، وهذا لا يستقيم الا ان

يرجع الشرط إلى مفاد الجملة الخبرية أو الطلبية ، وهو في القضية الخبرية وجود

النهار مثلا ، وفى القضية الطلبية وجوب الاكرام أو الاكرام المتلون بالوجوب ،

والنتيجة امر واحد . وعلى كل تقدير يحصل المطلوب ، وهو اخذ الشرط مفروض

الوجود ، لان أداة الشرط انما خلقت لفرض وجود متلوها ، ويرجع بالآخرة إلى

الموضوع ويكون مفاد ( ان استطعت فحج ) مع ( يجب الحج على المستطيع ) أمرا واحدا ،

كما عرفت بما لا مزيد عليه .