فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

في بساطة المشتق وتركيبه

في بساطة المشتق وتركيبه

هنا قيل : ان اسم الفاعل إذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال يعمل عمل الفعل

المضارع ، لان المضارع مبدئه القريب ، بخلاف الماضي فإنه يكون مبدئه البعيد ،

فنسبة اسم الفاعل واقعة في المرتبة الثالثة من النسب .

ثم بعد ذلك ، تصل النوبة إلى نسبة ملابسات الفعل من المفاعيل ، من

حيث وقوع الضرب من زيد في زمان خاص ، أو مكان مخصوص ، فيقال : زيد

ضارب في المسجد ، أو في الليل وأمثال ذلك ، فنسبة ملابسات الفعل تكون في المرتبة

الرابعة من النسب .

( الأمر الثامن )

في بساطة مفهوم المشتق وتركيبه ، وهو من أشكل الأمور المبحوث عنها في

المشتق ، وقبل بيان المختار لابد من تقديم أمور :

الأول : الظ ان هناك ملازمة ، بين القول بدلالة هيئة المشتق على النسبة

الناقصة التقييدية ، والقول بأخذ الذات في مفهومه ، إذ المراد من النسبة الناقصة

نسبة المبدء إلى الذات ، فلابد من دلالته على الذات التي هي طرف النسبة ،

كدلالته على المبدء الذي هو الطرف الآخر لها ، فلا يجتمع القول بخروج الذات عن

مفهوم المشتق مع القول بدلالته على النسبة الناقصة التقييدية ( 1 ) فتأمل .

الثاني : المراد من التركيب المتنازع فيه في المقام ، هو التركيب بحسب

التحليل العقلي في عالم الادراك واخذ المفهوم ، بحيث يكون المدرك العقلاني من

ضارب ، هو من جملة الذات التي ثبت لها الضرب على وجه يكون مدلول اللفظ هو

هذه الجملة المركبة من الذات والمبدء وثبوته لها ، ويقابله البساطة ، فإنه معنى

البساطة هو خروج الذات عن مدلوله ، بحيث يكون المدرك العقلاني من ضارب مثلا

أمرا واحدا ومعنى فاردا ليست الذات داخلة فيه .

والحاصل : ان للقائم مثلا وجودا خارجيا ، ووجودا عقلانيا ، اما الوجود

( 1 ) يمكن ان يقال : بأنه موضوع لنفس النسبة مع خروج المنتسبين عن المدلول ، كخروج الفاعل عن مدلول الفعل ، مع أنه وضع للنسبة التحققية في الماضي - منه .