فوائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدمة الأستاذ المحقق محمود الشهابي الخراساني نشأة علم الأصول وسيره وارتقائه

استنسخ في المدة لنفسه من كتب الشيباني ما استحسن وقد أذعن الشافعي نفسه

بذلك ، وأعلن فقال من غير نكير " كتبت من كتب الشيباني حمل بعير " .

وكيف كان فإن لم يحصل اليقين بتقدم القاضي والشيباني على الشافعي

في التأليف ، فلا أقل من أن لا يحصل لنا يقين بتقدمه عليهما . فالحكم البات بكون

الشافعي " أول من صنف في أصول الفقه " كما ترى .

- 7 -

هذا بالنسبة إلى حدوث العلم والاستناد به على نحو الاطلاق ، اما بدء

الاستناد به في خصوص مذهب التشيع فهو كما احتملناه وعللناه في التعليقة المزبورة

لا يتقدم على الغيبة الكبرى ( 329 ه‍ . ق )

أول من انتحى إلى أصول الفقه واعتمد عليه في مقام الاستنباط

واستمد منه الشيخ الثقة الجليل حسن بن علي بن أبي عقيل ( 1 ) صاحب كتاب

" المتمسك بحبل آل الرسول " في الفقه ، وهو أيضا " أول من هذب الفقه ،

واستعمل النظر ، وفتق البحث عن الأصول والفروع في ابتداء الغيبة الكبرى " .

ثم اقتفى اثر ابن أبي عقيل واستحسن آرائه أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد

الإسكافي الذي قال السيد الاجل بحر العلوم بعد عنوانه في ترجمته : " من أعيان

الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الامامية . وأكثرهم علما وفقها وأدبا ،

وأكثرهم تصنيفا وأحسنهم تحريرا ، وأدقهم نظرا متكلم فقيه محدث أديب واسع

العلم . صنف في الفقه والكلام والأصول والأدب وغيرها تبلغ مصنفاته ، عدا

أجوبة مسائله ، من نحو خمسين كتابا منها كتاب " تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة "

كتاب كبير من نحو عشرين مجلدا يشتمل على جميع كتب الفقه ، وعدة كتبه تزيد

على مائة وثلاثين كتابا ، وكتاب " المختصر الأحمدي في الفقه المحمدي " مختصر

كتاب التهذيب وهو الذي وصل إلى المتأخرين ومنه انتشرت مذاهبه وأقواله . . "

1 - كان ابن أبي عقيل من مشايخ جعفر بن محمد بن قولويه ، أحد شيوخ العالم السديد المعروف بابن المعلم والملقب بالشيخ المفيد .