بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٩٠

[ 2 ] سورة البقرة

13 - ( السفيه ) : الجاهل ، وأطلق على اليهود في سَيَقُولُ السُّفَهاءُ . « 1 » وعلى النساء والصبيان في وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ . « 2 »

14 - ( شيطان ) : من شطن ، أي : بعد ، ومنه : « نوى شطون » . « 3 » قال أمية بن أبي الصّلت « 4 » في سليمان عليه السّلام :

أيّما شاطن عصاه عكاه * ثم يلقى في السجن والأغلال « 5 »

مُسْتَهْزِؤُنَ : ساخرون .

15 - يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ : يجازيهم جزاء استهزائهم « 6 » ، ك نَسُوا « 7 » اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ « 8 » يَمُدُّهُمْ : يتمادى بهم .

( 1 ) سورة البقرة : آية 142 ( 2 ) سورة النساء : آية 5 وانظر ( أ ) 41 ( 3 ) الشيطان : تقديره : فيعال ، والنون من نفس الحرف ، كأنه من شطن يشطن أي : بعد . ويقال فيه شاطن وتشيطن ؛ وسمي بذلك كل متمرد لبعد غوره في الشر ، ويجوز أن يكون سمي بفعلان من شيط لمبالغته في إهلاك غيره . ( أ ) 23 وإملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب 4 وانظر ( ل ) 1 / 96 و ( ن ) للراغب 261 ( 4 ) هو : أميّة بن أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عبد عوف بن عقدة بن غيرة بن قسيّ ، وكان قد قرأ الكتب المتقدمة من كتب اللّه عز وجل ، ورغب عن عبادة الأوثان ، وهو أشعر شعراء الطائف . ترجمته في : الشعر والشعراء ، لابن قتيبة 1 / 459 وما بعدها ( ت : أحمد محمد شاكر ، ط : دار المعرفة - القاهرة ) وانظر طبقات فحول الشعراء ، لمحمد بن سلام 1 / 259 وما بعدها ( قرأه وشرحه : محمود شاكر ، ط : المدني - القاهرة ) . ( 5 ) البيت من الخفيف ، وهو في ديوانه 445 وفيه : « والأكبال » بدل : « والأغلال » . ( ت د : عبد الحفيظ السطلي ، ط ( 2 ) المطبعة التعاونية - دمشق ) . والبيت في الصحاح ( شطن ) 5 / 2145 وروايته موافقة لرواية المؤلف هنا . والشاعر يصف سليمان بن داود عليه وعلى نبينا السلام . وكذلك البيت في اللسان ( عكو ) 4 / 3 وفيه : « وعكوته في الحديد والوثاق عكوا إذا شددته » . ( 6 ) انظر ( أ ) 41 و ( ج ) 482 ( 7 ) كتب في حاشية الأصل مقابلها « كقول » كذا . ( 8 ) سورة التوبة : آية 67