بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب — الصفحة ٤٦١

[ 89 ] [ سورة الفجر ]

2 - وَلَيالٍ عَشْرٍ : الأضحى « 1 » .

3 - وَالشَّفْعِ : لغة : اثنان . قيل : هو يوم الأضحى . وقيل : الخلق خلقوا أزواجا « 2 » .

وَالْوَتْرِ : واحد . قيل : اللّه تعالى . وقيل : هو يوم عرفة . وقيل : آدم عليه السلام ، شفع بزوجته . قتادة : الشّفع والوتر : الخلق . عمران بن حصين : الصّلاة المكتوبة « 3 » .

4 - يَسْرِ * * * * : أي فيه ، « كليل » نائم .

5 - حِجْرٍ * * * * : عقل « 4 » .

6 - ( عاد ) : بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام .

7 - وقيل : إِرَمَ : بلدتهم « 5 » .

( 1 ) اختلف فيها : فقيل : عشر ذي الحجة ، وقيل : هي العشر التي ذكرها اللّه في قصة موسى عليه السلام . وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ [ الأعراف : 142 ] وقيل : العشر الأواخر من رمضان . واللّه أعلم . انظر في ذلك : ( ز ) 30 / 107 - 108 و ( ح ) 20 / 38 - 39 و ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 ومثير العزم الساكن 1 / 225 ( 2 ) القول الأول : لابن عباس وعكرمة ، والآخر لمحمد بن سيرين ومسروق وأبي صالح وقتادة . ( ز ) 30 / 108 - 109 و ( ح ) 20 / 40 و ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 ومثير العزم الساكن 1 / 225 وقد ذكر مؤلفه أن للمفسرين في المراد بالشفع والوتر عشرين قولا . ( 3 ) القول الأول والثاني : لابن عباس وعكرمة ، والثالث : لابن أبي نجيح . وقول قتادة وعمران بن حصين ، والأقوال السابقة أيضا ذكرها الطبري في : ( ز ) 30 / 108 - 109 والقرطبي في ( ح ) 20 / 40 - 41 وانظر ( ي ) 3 / 259 و ( أ ) 526 و ( ب ) 284 - 285 وتفسير مجاهد 756 ومثير العزم الساكن 1 / 226 وما بعدها . ( 4 ) ( ي ) 3 / 260 و ( أ ) 526 و ( ب ) 285 وتفسير مجاهد 756 و ( ح ) 20 / 42 - 43 ( 5 ) ( ز ) 30 / 110 - 111 و ( ح ) 20 / 44 - 45 و ( ي ) 3 / 260 و ( ب ) 285 والتعريف والإعلام 182 والإعلام بأصول الأعلام الواردة في قصص الأنبياء 34 والقول هنا لمجاهد والمعنى في ( عاد ) قاله ابن إسحاق .